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碧紗籠
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唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。唐．張仁溥〈題龍窩洞〉詩：「他日各為雲外客，碧紗籠卻又如何？」清．孔尚任《小忽雷》第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
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憑高望遠
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登臨高處而遠望。如：「憑高望遠，視野顯得更廣闊。」
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大兄
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1.稱謂。用以稱長兄。《漢書．卷四四．淮南厲王劉長傳》：「從上入苑獵，與上同輦，常謂上『大兄』。」《樂府詩集．卷三八．相和歌辭十三．古辭．孤兒行》：「大兄言辦飯，大嫂言視馬。」
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秣馬利兵
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從者。不腆2>敝邑，為從者之淹3>，居則具一日之積4>，行則備一夕之衛。」且使遽5>告于鄭。鄭穆公使視客館6>，則束載7>、厲兵8>、秣馬9>矣。 〔注解〕
(1) 步師：行軍。
(2) 腆：音ㄊ｜ㄢˇ，豐厚。
(3) 淹：滯留、停留。
(4) 積：蓄存、儲藏糧食。
(5) 遽：驛車。
(6) 鄭穆公使視客館：此句據阮元《校勘記》補。鄭穆公，西元前６４９∼前６０６，春秋時鄭國國君。客館，招待賓客休息、居住的房舍。
(7) 束載：捆物裝車。為作戰之準備。
(8) 厲兵：磨利兵器。為作戰之準備。
(9) 秣馬：餵馬。為作戰之準備。
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恬不為怪
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對於不合理的事情，視之不以為怪。《西湖佳話．葛嶺仙跡》：「頃刻潮至，葛洪舉杯向之，稱其妙道，恬不為怪。」也作「恬不知怪」。
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天人
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2.天象與人事之間的關係。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「臣謹案春秋之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。」
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胎教
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在嬰兒未出生以前，對母體實施有關言行、品行等等可能對胎兒造成影響的教育。[例]現在有許多準父母愈來愈重視胎教，希望能孕育出優秀的下一代。
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民窮財盡
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形容人民生活困苦。清．顧炎武〈答徐甥公肅書〉：「以今所睹國維人表，視昔十不得二三，而民窮財盡，又倍蓰而無算矣。」《文明小史》第三一回：「在他手裡過日子，要是不想個法兒抵制抵制，將來民窮財盡，還有興旺的時候嗎？」也作「民窮財匱」。
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民權
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1.人民在政治上所享的權利。如人民之自由、財產等權利。[例]重視國民的基本民權與否，是檢視民主國家的重要指標。
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連續劇
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長篇的電視劇。相對於短篇的單元劇而言。其延續性的劇情，常切割為數集或數十集演出。
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