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緋衣
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深紅色的衣服。《醒世恆言．卷四．灌圃叟晚逢仙女》：「最後到一緋衣小女，乃道：『此位姓石，名阿措，我等雖則異姓，俱是同行姊妹。』」
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攢花簇錦
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此處所列為「花團錦簇」之典源，提供參考。 ※＃唐．施肩吾〈少婦游春詞〉（據《全唐詩．卷四九四．施肩吾》引）1>簇錦攢花2>鬥勝遊，萬人行處最風流3>。無端4>自向春園裡，笑摘青梅叫阿侯5>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》。
(2) 簇錦攢花：花朵錦繡聚集在一起。簇，音ㄘㄨˋ，聚集成堆或成團的物體。攢，音ㄘㄨㄢˊ，聚合。
(3) 風流：風韻美好動人。
(4) 無端：沒來由。
(5) 阿侯：相傳為古代美女莫愁的女兒，後遂用以泛指美女。〔參考資料〕 《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》欲得恁麼事，須是恁麼人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯...
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封胡羯末
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語出《晉書．卷九六．列女傳．王凝之妻謝氏傳》：「答曰：『一門叔父則有阿大、中郎，群從兄弟復有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！』封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。」稱頌別人兄弟優秀。宋．陸游〈七姪歲暮同諸孫來過偶得長句〉：「封胡羯末皆佳甚，剩喜團欒一笑新。」也作「封胡遏末」。
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舞鶴
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書寫的嘲諷並不是尖銳的口吻，而是帶一點甜味的嘲諷，有時會轉向幽默。 著作 《拾骨》《詩小說》《思索阿邦•卡露斯》《十七歲之海》《餘生》《舞鶴淡水》《鬼兒與阿妖》 評價 舞鶴是天生的「台灣作家」，因為他熟悉台灣歷史的變遷，台灣庶民生活中的禮俗、文化、政治、社會等背景，正確的掌握了台灣歷代民眾的生活動脈，是一位天才型的作家。（葉石濤）/舞鶴的寫作實驗性強烈，他面對台灣及他自己所顯現的誠實與謙卑，他處理題材與形式的兼容並蓄、百無禁忌，最為令人動容。論...
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充飢畫餅
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此處所列為「畫餅充飢」之典故說明，提供參考。畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。
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同聲
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2.同行、同業。《警世通言．卷一三．三現身包龍圖斷冤》：「用金紙糊著一把太阿寶劍，底下一個招兒，寫道：『斬天下無學同聲』。」
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正業
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2.佛教修行方法，為八正道的第四支。指正確的行為。即不殺生、不偷盜、不邪淫。《雜阿含經》卷二八：「又問阿難：『有道有道，能斷貪欲、瞋恚、愚痴耶？』阿難答言：『有，謂八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。』」
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壓力管理
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生活就會有壓力。但是，有系統研究個人及團體壓力的問題，並試圖去化解其負面作用，可溯自瑞典流行病學教授阿納茲(B. Arnetz)的「職業壓力」系列研究，但大量研究則晚自1990年代才開始。阿納茲在此一領域的研究已超過二十年，長期的研究發現：由於工作繁重以及受到行政干擾，瑞典醫生約有三分之一很想換到另一個工作部門，約十分之一不想當醫生。約在相同的時間，美國學者克拉歇(R. Karasek)對於生產線的從業人員所做的研究，也有類似的發現：當工作要求提高...
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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毛地黃
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地黃，一九一一年由日本人引進台灣，由於台灣中高海拔的山區才具備毛地黃的生存條件，引進後在大雪山林場與阿里山林場等地試種。結果不但栽植成功，還因為並無同步引進其天敵以致繁殖快速，尤其種子數量驚人，每一單株每年可孕育數十萬種子，隨風傳布後還造成了生態災難危機，排擠了許多台灣原生植物的生存空間，成為山區最具生存優勢及威脅性的入侵物種。<註3> 關鍵字中文關鍵字：毛地黃英文關鍵字：Digitalis purpurea L. 參考書目註1：台灣高山野花圖鑑67頁，林文智著，淑馨出版社1995年10月出版。註2：玉山花草...
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貓頭鷹博士