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宗教心理學
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宗教心理學目的在運用普通心理學的原理或原則，探討個人信仰宗教的淵源與變化，並研究信仰行為或宗教經驗，和社會環境、個人性格、背景、心理健康與道德偏愛等課題的關係。在應用領域方面，則有牧靈諮商(pastoral counseling)等宗教途徑的心理治療。
除了哲學思辯方法外，宗教心理學探討問題的主要途徑有：量化分析、個案研究、實地研究、歷史與傳記資料分析等。不過由於信仰、信念、自我奉獻與改宗異教等行為，不容易確切的界定與測量，宗教心理學的科學發展一直很緩慢。 十九世紀末與二十世紀初，宗教心理學的研究已經很普遍，不但佛洛依德(S. Freud, 1856~1939)... |
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提心在口
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形容心理上、精神上擔憂恐懼，無法平靜下來。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「只著你夜去明來，倒有個天長地久，不爭你握雨攜雲，常使我提心在口。」元．無名氏《硃砂擔》第二折：「則聽的聲粗氣喘如雷吼，諕的我戰戰兢兢提心在口。」也作「提心弔膽」。
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心智能量；心智容量
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心智容量(mental capacity)指的是將心智的運作，視為訊息處理的歷程時，吾人所能掌控的有限資源(limited resources)。我們至少可以就兩個層面探討心智容量(或資源)的有限性，一個是注意力(attention)，另一個則是記憶(memory)，而其他心智歷程的容量有限性大多可追本溯原至注意力及記憶的層面。由於記憶容量的限制另有專節釋義，此節僅就注意力的層面釋義。 認知心理學於早期的研究，即以充分地彰顯注意力的有限性。吾人在任一清醒的時刻，均承受來自各種感官的訊息，譬如在書房閱讀文章時，文章上的視覺刺激佔據了注意力的焦點，而房間冷氣馬達聲的聽覺刺激乃至臀部坐在椅...
Luck, S. J., & Vecera, S. P. (2002). Attention. In S. Yantis and H. Pashler (Eds.), Stevens’ Handbook of Experimental Psychology (Vol. 1: Sensation and Perception) (3rd ed.). (pp. 235-286). New York: Wiley.
Shyi, G. C.-W. (2006). Attention: A Cognitive-Neuroscience Perspective. In H.-C. Chen (... |
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惼心
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氣度狹窄，性情急躁。《莊子．山木》：「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人，不怒。」
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他心
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他意、別意。《三國演義》第一二回：「前者非布襲兗州，怎解此郡之禍？今彼窮而投我，豈有他心？」
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心理治療
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由訓練有素的治療者以心理學原理，藉由晤談、行為改變、遊戲等方式，協助有困擾的人改變其思想、感受、行為，或是增進其功能，而達到更多生活上的滿足。
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焦心勞思
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形容人非常操心、擔憂。宋．司馬光〈進五規狀．遠謀〉：「臣竊見國家每邊境有急，羽書相銜，或一方饑饉，餓莩盈野，則廟堂之上焦心勞思，忘寢廢食以憂之。」也作「勞心焦思」。
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捫心無愧
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行為光明，心中坦然，無所愧疚。唐．白居易〈和夢遊春詩一百韻〉：「捫心無愧畏，騰口有謗讟。」
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貓頭鷹博士