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豪華
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2.富麗堂皇。《紅樓夢》第一七、一八回：「按此時之景，即作一賦一讚也不能形容得盡其妙；即不作賦讚，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。」
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處士
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有才學而隱居不做官的人。《孟子．滕文公下》：「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥。」也稱為「處子」。
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知止
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1.適可而止，不作無限的要求。《老子》第四四章：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」《四遊記．東遊記．第四回》：「知止不求才，金睛半倦開，振衣千仞岡，何必戀塵埃？」
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學究
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2.舊稱私塾中的教書先生。明．郎瑛《七修類稿．卷二六．辨證類．嘲學究》：「近世嘲學究云：『我若有道路，不作猢猻王。』」
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窮凶極惡
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相似詞：暴戾恣睢、喪盡天良、無惡不作
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孝經
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，而況於妻子乎？故得人之讙心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之，是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》雲：「有覺德行，四國順之。」 聖治章•第九曾子曰：「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」子曰：「天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝，是以四海之內各以其職來助祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養其父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。父子之道...
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亞斯伯格
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對保有語言及認知發展。亞斯伯格症患者經常出現肢體笨拙和語言表達方式異常等狀況，偶爾會發出怪聲音,但並不作為診斷依據症源緣起亞斯伯格症候群是根據奧地利兒科醫師漢斯·亞斯伯格命名。1944年，他在研究中首度記錄具有缺乏非語言溝通技巧、在同儕間表露低度同理心、肢體不靈活等情形的兒童[3]。五十年後，它被標準化為診斷依據，但學界對疾病症狀的界定仍尚不明確[4]。爭議包括，亞斯伯格症候群是否等同於高功能自閉症（HFA）[5] ；造成此爭議的部分原因是因為它的盛行率迄今未受確立[1]。學界現計畫廢除亞斯伯格症舊有的診斷標準，改採用泛...
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作答
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回答。如：「對於老師的詰問，他只冷哼一聲，並不作答。」
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許慎
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也，豈有自拔之塚。《後漢書》讚曰：“斯文未陵，亦各有承。塗分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相征。千載不作，淵源誰澂。”至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前致祭，行一跪三叩禮。康熙四十有六年（1707年），郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間（1875年－1908年），郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。共和三十有七年（1985年），許慎研究會第一次會議時，立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之數也。 資料來源http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8...
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兔三窟
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猶「狡兔三窟」。見「狡兔三窟」條。01.宋．蘇軾〈過嶺〉詩二首之一：「平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。」
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貓頭鷹博士