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十三經
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國，非一人一時之作。黃壽祺、張善文，周易譯注，上海古籍出版社2007，ISBN 7532546462古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。 周禮 儀禮《儀禮》原稱為《禮》，在漢代也稱作《士禮》，對應於《禮記》而言，《儀禮》又可以稱為《禮經》，《禮記》是它的傳。到晉代才稱為《儀禮》。其17篇為各種禮儀的記錄，而未談各種禮儀的意義。《史記》、《漢書》和《禮記》均稱其出於孔子《史記·孔子世家》：“故《書傳》、《禮》...
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陰
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7.古人用指對立事物中的一方。與「陽」相對。如天、男為陽，地、女為陰。
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迥然不同
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完全不同，相差很遠。《鏡花緣》第二二回：「此地國王，據古人傳說乃顓頊之後。看這景象，甚覺儒業，與白民國迥然不同。」也作「迥乎不同」。
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搜索枯腸
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「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」
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奎
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3.星官名，奎宿之首，有星十六顆，在西方分屬雙魚與仙女座。《晉書．卷一一．天文志上》：「奎十六星，天之武庫也。一曰天豕，亦曰封豕。主以兵禁暴，又主溝瀆。」古人以為奎宿主文章，即文曲星，專司人間的文運。
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朋比為奸
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《新唐書．卷一五二．李絳列傳》帝患朋黨，以問絳，答曰：「自古人君最惡者朋黨，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋黨者，尋之則無跡，言之則可疑。小人常以利動，不顧忠義；君子者，遇主知則進，疑則退，安其位不為它計，故常為奸人所乘。夫聖人同跡，賢者求類，是同道也，非黨也。陛下奉遵堯、舜、禹、湯之德，豈謂上與數千年君為黨耶？道德同耳。漢1>時名節骨鯁2>士，同心愛國，而宦官小人疾3>之，起黨錮之獄4>，訖5>亡天下。趨利之人，常為朋比6>，同其私也；守正之人，常遭構毀7>，違其私也。小人多，譖言常勝；正人少，直道常不勝。可不戒哉！」絳居中介特，尤為左右所不悅，遂因以自明。 〔注解〕
(1) 漢：朝代名，...
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臣
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3.古人對君、父或一般人的自謙之詞。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖奉玉卮，起為太上皇壽曰：『始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。』」《文選．諸葛亮．出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽。」
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考
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高壽、長壽。《說文解字．老部》：「考，老也。」《詩經．大雅．棫樸》：「周王壽考，遐不作人。」宋．蘇軾〈屈原塔〉詩：「古人誰不死，何必較考折？」
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聚精會神
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05.明．唐順之〈答俞教諭書〉：「但古人於藝，以為聚精會神，極深研幾之實；而今人於藝，則以為溺心玩物，爭能好勝之具。」
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藩籬
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1.用柴竹編成屏蔽的圍牆，引申為保護防衛。漢．賈誼〈過秦論下〉：「楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之固。」晉．陸機〈辯亡論上〉：「城地無藩籬之固，山川無阜之勢。」
2.範圍、邊界。漢．賈誼〈過秦論上〉：「乃使蒙恬北築長城而守藩籬。」也作「籓籬」。
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貓頭鷹博士