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搔頭弄姿     
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搔,用手指梳理;弄,賣弄。「搔頭弄姿」原指修飾儀容。後指故作姿態,賣弄風情。今或指女子賣弄風情,取媚他人。《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》:「大行在殯,路人掩涕,固獨胡粉飾貌,搔頭弄姿。」清.袁枚《子不語.卷一五.屍香二則之一》:「秀姑不從,乃遣所嬖某作餌,搔頭弄姿,為蠱惑計。」清.陳其元《庸閒齋筆記.卷一○.遊泰西花園記》:「乃自同治紀元後,外國妓女亦泛海而來,搔頭弄姿,目挑心招,以分華娼頭纏之利。」也作「搔首弄姿」。
辛波絲卡     
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世表達出一種超然的同情。在〈博物館〉,辛波絲卡對人類企圖抓住永恆的徒然之舉發出噫歎;生之形貌、聲音和姿態顯然比博物館裡僵死的陳列品更有情有味、更有聲有色。在〈不期而遇〉,她借大自然動物的意象,精準有力、超然動人地道出老友相逢卻見當年豪情壯志被歲月消蝕殆盡的無奈,以及離久情疏的生命況味。在〈金婚紀念日〉,她道出美滿婚姻的神話背後的陰影──長期妥協、包容的婚姻磨蝕了一個人的個性特質,也抹煞了珍貴的個別差異:「性別糢糊,神秘感漸失,╱差異交會成雷同,╱一如所有的顏色都褪成了白色」。一九六七年,《一百個笑聲》出版,這本在技巧上強...
鋪眉苫眼     
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1.舒展雙眉,瞇著眼睛。指裝模作樣,故作姿態。元.關漢卿《裴度還帶》第一折:「我可便難也波禁,難盡那等朽木材,一個個鋪眉苫眼,妝些像態。」元.張鳴善〈水仙子.鋪眉苫眼早三公〉曲:「鋪眉苫眼早三公,裸袖揎拳享萬鍾。胡言亂語成時用,大綱來都是烘,說英雄誰是英雄?」也作「苫眼鋪眉」。
嫋嫋娜娜     
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姿態柔美的樣子。如:「那女子生得嫋嫋娜娜,倍受眾人喜愛。」也作「嬝嬝娜娜」。
邯鄲之步     
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不能學得莊子的學問,反而喪失了自己原有的學問,就像戰國時燕國有位年輕人,因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態,所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿,連自己原來的步法都忘了,最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻模仿不成,反而失去自我。
雄姿     
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雄壯威武的姿態。《三國志.卷二二.魏書.陳矯傳》:「雄姿傑出,有王霸之略。」宋.蘇軾〈念奴嬌.大江東去〉詞:「遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。」
踞坐     
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伸開兩隻腳,雙膝弓起坐著。這種姿態帶有倨傲不恭、旁若無人之意。《聊齋志異.卷三.夜叉國》:「見一巨物來,亦類夜叉狀,竟奔入洞踞坐鴞顧。」
鳳毛麟甲     
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此處所列為「鳳毛麟角」之典故說明,提供參考。「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語.容止》。王劭是王導的第五子,風度姿態都很像他的父親。他作侍中時,有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入,桓溫遠遠的望著他,覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」,於是桓溫就說:「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學,即位後進行了一連串的改革,包括選拔人才,提倡文學,一時之間,文風大盛。但為學之人雖多,有所成就之人卻少,故蔣濟在〈萬機論〉中評論道:「學習的人雖然多得像牛毛一樣,...
妝喬作勢     
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此處所列為「裝腔作勢」之典故說明,提供參考。「裝腔作勢」,原作「粧模作勢」。粧,妝的俗字。「腔」,指的是說話的腔調。「勢」,指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云:「你枉做個頂天立地的男兒,教那廝越粧模越作勢,盡場兒調刺。」意思是說:「虧你是個光明磊落的好漢,竟讓那個小人如此故作姿態,若有其事地胡說八道,顛倒是非!」戲文中的「那廝」是指柳胡,他懷疑孫家兄弟殺了人,故意大聲嚷嚷著要告官,目的是希望他們花錢消災,而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄,所以柳胡氣焰囂張,「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句...
拜占庭文化     
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督和聖母瑪利亞的塑像或畫像,以表示敬意。藝術家並不是努力根據他們的原樣製作這些「畫像」,而是依傳統的姿態進行複製,在擢上美麗的色彩。公民維護著希臘和羅馬的文化:希臘書籍充斥著圖書館;地方行政長官則執行著羅馬法律。 關鍵字中文關鍵字:戴克里先、狄奧多西一世英文關鍵字:Gaius Aurelius Valerius Diocletianus 、Theodosius I 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書,1995年出版,頁95。貓頭鷹出版社股份有限公司。
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