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瑯嬛記
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書名。舊題元代伊士珍撰，一說係明人桑懌偽託。三卷。因書首載嫏嬛福地的傳說，遂以命名。記中語多荒誕不經，或有神話傳說資料存於其中。
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眉清目朗
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形容貌美。元．鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：「他生的神彩非凡像，美貌更端詳。莫不是謫降天宮墜下方，不由我心歡暢，真乃是眉清目朗。」《三國演義》第一一六回：「面如冠玉，脣若抹硃，眉清目朗，身長八尺，飄飄然有神仙之概。」也作「眉清目秀」。
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開光點眼
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臺灣地區民間信仰中，凡新雕的神像、佛像或紙紮、圖繪的神佛，於完成後，安座奉祀前，所舉行使神像附有神靈的儀式。一般多由道士或法師主導，或請地方首長或年高德劭者持筆，沾混有雞冠血的硃砂，手拿符鏡，以反射的陽光照射在神像上，口中唸咒，先從眼睛開始點起，待神像各部位一一點過後，儀式便告完成。
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金人
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2.佛像。《史記．卷一一○．匈奴傳》：「擊匈奴，得胡首虜萬八千餘級，破得休屠王祭天金人。」《後漢書．卷八八．西域傳．天竺傳》：「世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。或曰：『西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。』」
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渾敦
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2.模糊不分明的樣子。《山海經．西山經》：「有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。」也作「渾沌」。
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眼若點漆
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形容眼睛明亮，黑白分明。《儒林外史》第二九回：「三人近前一看，面如傅粉，眼若點漆，溫恭而雅，飄然有神仙之概。」
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胎神
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民間的傳說。傳說胎兒的元神有神靈存在，凡是屋內的東西都可能有胎神存在，而且隨著月齡不同，胎神的位置也會改變，所以孕婦不能隨便移動家中的任何物品，或修理任何東西。傳說胎神於特定的時間，存在於特定的場所，如在門時，稱為「胎神占位」；在床時，稱為「胎神占床」。如果在牆上貼一張寫上「胎神在此」的紅紙條，胎神就會在固定的位罝，不會到處移動。
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陀羅尼
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一串幫助記憶的語言或聲音。為梵語ｄｈāｒａṇī的音譯。意譯為總持。一般認為它具有神祕的力量，使持誦者獲得功德和對佛法不忘的作用。在漢、藏佛經中，陀羅尼皆採音譯。其篇幅長短不一。
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海內尋針
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子，護送唐三藏前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人...
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目若懸珠
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形容目光明亮有神。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝。」
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貓頭鷹博士