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即是色     
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佛教用語。,即性。指沒有實體的特性。色,指物質現象。即是色指現象是性的顯現。就像藍天是虛的顯現,但若飛上藍天想找出虛的原貌,則什麼也沒看到。《般若波羅蜜多心經》:「色即是即是色。」
獨守     
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婦女獨居房中,沒有丈夫陪伴在側。《鏡花緣》第八一回:「那玉英姐姐即使逃得過,也不免一生獨守房。」
烈焰騰     
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形容火焰燃燒得非常猛烈。巨大火燄升上天。如:「這棟大樓於凌晨時發生大火,烈焰騰。」《三國演義》第六四回:「漢軍擁入大寨,放起火來,烈焰騰。」
見慣司     
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形容時常可見,不足為奇。參見「司見慣」條。清.孔尚任《桃花扇》第六齣:「今宵燈影紗紅透,見慣司也應羞,破題兒真難就。」
    
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3.自心桑樹裡生長出來。古代傳說有一採桑女子,在心桑樹裡拾得一個嬰兒,長大後即是商代政治家伊尹。元.無名氏《陳州糶米》第一折:「此生不是桑出,不報冤讎不姓張。」《西遊記》第一二回:「蕭瑀不生於桑,乃遵無父之教,正所謂非孝者無親。」
雲驥行     
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雲驥,雲中飛驥。即天馬。「雲驥行」即「天馬行」。見「天馬行」條。01.宋.黃機〈木蘭花慢.亶文王前子〉詞:「亶文王前子,自不為、世人同。況地望既華,天資更偉,雲驥行。」 
    
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1.離開地面,懸垂於中。如:「兩腳懸」。唐.薛曜〈舞馬篇〉:「婉轉盤跚殊未已,懸步驟紅塵起。」
2.比喻洞、脫離現實。《朱子語類.卷六六.易.綱領上之下》:「大凡人不曾著實理會,則說道理皆是懸。」
鳳去樓     
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比喻人去樓。也作「鳳去臺」。
囊如洗     
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猶「囊如洗」。見「囊如洗」條。01.清.錢泳《履園叢話.卷五.景賢.書周孝子事》:「至宜昌,囊如洗,飲食俱缺,檢隨身物凡值一錢半鏹者,悉付質庫,得錢一千餘文,易舟就道。」
紙上     
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在紙上洞談論。指言談議論不切實際。《文明小史》第六○回:「上頭究竟聖明不過,曉得立憲這樁事不能憑著紙上談的,必須要有人曾經考察過的。」《二十年目睹之怪現狀》第一六回:「這位欽差,年紀又輕,不過上了幾個條陳,究竟是個紙上談,並未見他辦過實事。」
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