:::
資料庫查詢時間：453.1276 ms
共 150 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
虛堂懸鏡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心無偏見，待人處世均能如鏡鑒物。比喻心地公平，自能明察是非曲直。《宋史．卷三八七．陳良翰傳》：「知溫州瑞安縣。……揭示名物，民競樂輸，聽訟咸得其情。或問何術，良翰曰：『無術，第公此心如虛堂懸鏡耳。』」
|
|
傳家寶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.書名。清石成金撰。十六集。將其平生有關處世教訓的各種雜著，擇取部分編次而成。
|
|
目擩耳染
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「耳濡目染」之典故說明，提供參考。「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時，虔州長史房啟因病去世，文學家韓愈為他撰寫墓誌銘，講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫，曾祖父與祖父都做過宰相，父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大，受到父祖輩的影響，聽熟了、看慣了應有的做人處世態度，而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩（ㄖㄨˋ）耳染」演變而出，形容經常聽到、看到而深受影響。
|
|
在不夷不惠之間
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）伯夷寧可餓死，不肯失節，柳下惠坐懷不亂，二者都做得過分。比喻為人處世不可做得太過分。清．李漁《合影樓．十二樓．第二回》：「聽了迂腐的話也不見攢眉，聞了鄙褻之言也未嘗洗耳，正合著古語一句：『在不夷不惠之間。』」
|
|
不動聲氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅宋軍人馬，逩來奪取幽州。不動聲色，一鼓而收。」
|
|
刀切豆腐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）兩面光。意謂處世圓滑，兩面討好。如：「他想刀切豆腐──兩面光，結果失去立場，反遭雙方責罵。」
|
|
鞭約近裡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明，提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，...
|
|
鞭擗向裡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明，提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，...
|
|
行己有方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
立身處世均合於禮法。如：「他做人嚴謹，行己有方，故深獲同事的好評。」
|
|
小孩子心性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容人天真純樸，處世不夠成熟圓融。《紅樓夢》第六○回：「四人終是小孩子心性，只顧他們情分上義憤，便不顧別的。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士