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民不聊生
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黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。
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合
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5.相符、不違背。如：「合法」、「合身」、「合格」、「合意」。
7.交戰、交鋒。《左傳．成公二年》：「自始合而矢貫余手。」漢．王充《論衡．福虛》：「今宋楚相攻，兩軍未合。」
3.量詞。計算交手次數的單位。相當於「回」、「次」。《五代史平話．梁史．卷上》：「鬥經三合，不見輸贏。」
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倫
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2.條理、順序。如：「語無倫次」。《書經．舜典》：「八音克諧，無相奪倫。」
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逃之夭夭
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01.《石點頭》第九回：「妹子想起哥哥這樣賭法，貼他不富，連我也窮，不如自尋去路，為此跟著一個相識孤老，一溜煙也是逃之夭夭。」
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君
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4.稱謂：(1)用以尊稱父祖輩。如：「家君」、「嚴君」。漢．孔安國〈書經序〉：「先君孔子生於周末。」(2)妻妾稱自己的丈夫為「君」。如：「夫君」、「郎君」。《禮記．內則》：「君已食，徹焉。」漢．鄭玄．注：「凡妾稱夫曰君。」(3)對人的尊稱。如：「諸君」、「胡君」。《史記．卷九六．張丞相傳》：「君勿言，吾私之。」(4)對他人母親或妻子的尊稱。如：「太君」、「細君」。
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對牛彈琴
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相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。典出漢．牟融〈理惑論〉。後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。《醒世姻緣傳》第二八回：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝、城隍、直山聖母，都是當對牛彈琴的一般。」《鏡花緣》第九○回：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳。」
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逢
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2.遇見。如：「相逢」、「久別重逢」。
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屘
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臺灣稱相同稱謂之親屬中，排行居末者。如幾個兒子中，最小的兒子可稱「屘囝」。
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偏
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2.表示故意跟外來要求相反的。如：「他要我去，我偏不去。」
3.表示出乎意料之外或與意願相反的。如：「屋漏偏遭連夜雨。」唐．無名氏〈伊川歌．第三〉：「可憐閨裡月，偏照漢家營。」
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貓頭鷹博士