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佛貍
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北魏太武帝的小名，今揚州有佛貍祠。宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。」明．吳偉業〈滿江紅．沽酒南徐〉詞：「記當年阿童東下，佛貍深入。」
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艾麗查奧若什科娃
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的墓90年代以後，奧若什科娃進一步加深了對人內心的探索，作品中的宗教與神學成分開始增多，如長篇小說《阿爾戈英雄》（1899年）等作品。她在晚年寫的短篇小說集《光榮屬於被戰勝者》（1910年）再現了一月起義的場面。 主要作品及中文譯本 《格拉巴先生》（1869年）《瓦茲瓦夫的日記》（1871年）《馬爾達》（1872年）人民文學出版社 施友松譯 1959年為紀念波蘭人民共和國建國15周年出版上海文藝出版社 楊驊譯 1986年《艾里•馬克沃爾》（1876年）《梅伊爾•埃卓福維奇》（1878年）《久爾濟一家》（1885年）《涅...
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曇鸞
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人名。（西元476～542）雁門（治所在今的山西省代縣）人，為南北朝弘揚淨土的高僧。早年出家，研修四論和關於佛性的學說，後因病，故希求長生，而到江南拜訪陶弘景，得仙經，歸途中遇到菩提流支，受觀《無量壽經》，決心專修淨土。並得到廣大信徒的歸依。魏主尊他為「神巒」，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。時常到介山之陰集眾念佛。曇鸞的淨土思想，強調依佛本願力。著有《往生論注》、《略論安樂淨土義》、《贊阿彌陀佛偈》等行世。也作「曇巒」。
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歌譜
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歌曲的曲譜。用以標示旋律、節奏、曲調。可用音符表示，或以阿拉伯數字的1到7表示音階的高低，寫成簡譜。[例]音樂老師為了替同學們奠定歌唱基礎，第一次上課就以認識歌譜為主要的教學內容。
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髮菜
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植物名。禾本科髮草屬，多年生草本植物。原產於北半球溫帶地區。可供食用，春、秋兩季採收。臺灣玉山及阿里山山脈的森林草原或叢林地區有野生。因其形狀、顏色似頭髮，所以稱為「髮菜」。 △髮草、頭髮菜
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山崩鐘應
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語本南朝宋．劉敬叔《異苑．卷二．洛鐘鳴》：「魏時，殿前大鐘無故大鳴，人皆異之，以問張華。華曰：『此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。』尋蜀郡上其事，果如華言。」後用以比喻事物相互感通呼應。《歧路燈》第二五回：「偎紅倚翠陽臺下，阿母驚魂幾欲飛；請看古來嚙指感，山崩鐘應尚無違。」
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遺珠滄海
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滄海裡的一顆明珠啊！」閻立本就薦舉他為并州法曹參軍。狄仁傑一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。
如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都...
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大和民族
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東亞民族之一。即日本人，主要分布在日本。由通古斯人、馬來人、漢人和朝鮮人等長期融合而成。西元前二世紀始受中國文化影響，後建立大和國，遂有大和民族之稱。歷經大化革新、明治維新，融合東西方文化，進入資本主義社會。操日語，屬阿爾泰語系，文字以漢字和假名混合使用，後又大量引進西方外來語。信仰佛教和神道教，民族服裝為和服。
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樓上
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所處的樓層之上。相對於樓下而言。[例]媽！樓上王阿姨找你。
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羅斯巴赫戰役
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對峙，正東有8萬俄軍進攻東普魯士，由普魯士列瓦爾德元帥擋住，但是普軍卻於9月大耶格爾斯多夫戰役慘敗於阿普拉什金元帥的俄軍。所幸阿普拉什金也吃驚不小，再加上補給困難，戰後反而向後撤，他本人因此被女沙皇解除了指揮職務。面對四方大軍雲集，腓特烈留下貝費恩公爵的41,000人，命令他在西里西亞境內進行防禦，牽制住奧地利道恩元帥的10萬大軍。自己帶少量普軍，星夜趕去迎擊西南方向的蘇貝斯。同時，腓特烈給西方的法軍黎塞留元帥送去一筆賄賂，買得他按兵不動，將斐迪南...
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貓頭鷹博士