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年景
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1.過年的景象。如：「鞭炮聲不絕於耳，呈現一片熱鬧的年景。」
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不事邊幅
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士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
(1) 援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
(2) 雄雌未定：勝負未定。
(3) 公孫：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。終被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。
(4) 吐哺：吐出口中咀嚼的食物。周公一飯三吐哺，起以接待賢士。後以指殷勤的求取賢士。哺，音ㄅㄨˇ，在口中咀嚼的食物。
(5) 修飾邊幅...
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摩爾人
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居住在非洲北部的民族。為巴利人及阿拉伯人的混合種，曾渡過直布羅陀海峽征服西班牙，形成中世紀的摩爾文化。西元一二三八年建格拉那達王朝，一四九二年又被新興的西班牙所滅，於是族人移居北非阿爾及耳、突尼斯、摩洛哥等地。初信基督教，後來改信回教。
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發兵
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派出軍隊作戰。《史記．卷三九．晉世家》：「秦繆公乃發兵送內重耳，使人告欒、卻之黨為內應，殺懷公於高梁，入重耳。」《文明小史》第二四回：「宋卿逢人便說這是亂黨，該早些發兵剿滅。」
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風移俗改
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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天相吉人
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地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(4) 晉文公：春秋晉國之君，生卒年不詳。姓姬，名重耳，獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄；獻公既卒，數傳至懷公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，發兵納為晉侯。公任用狐偃，趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為諸侯盟主，成為五霸之一，諡文。
(5) 石癸：春秋時鄭公大夫，生卒年不詳。
(6) 姬、姞耦：姬姓與姞姓婚配。姞，音ㄐ｜ˊ。
(7) 蕃：通「繁」，眾多。
(8) 后稷：周朝的先祖。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
(9) 元妃：國君或諸侯的...
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磨喝樂
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1.七夕日供乞巧用的娃娃。用木、泥或蠟製成。宋．孟元老《東京夢華錄．卷八．七夕》：「七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。」也作「魔合羅」。
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編曲
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2.於樂曲、歌曲主旋律之外，另外編寫添加曲調。[例]這首老歌在重新編曲之後，給人耳目一新的感受。
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赴湯跳火
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公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
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通達人情
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對於人情世故都能了解明白。《老殘遊記》第三回：「姚雲翁就將閣下學問怎樣，品性怎樣，而又通達人情，熟諳世務，怎樣怎樣，說得宮保抓耳撓腮，十分歡喜。」
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貓頭鷹博士