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與虎謀皮
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備有很多羊肉的盛宴，於是分別去和狐狸和羊商量，希望牠們能提供毛皮和羊肉。他話都還沒說完，所有的狐狸就互相引領逃往深山，所有的羊也彼此呼叫著躲藏進茂密的樹林。結果，這個人花了十年都做不成一件皮衣，花了五年也辦不了一場盛宴。這是為什麼呢？是因為他找錯了商量的對象。」魯定公聽了這個故事，立即明白如果他去和政治立場與孔子衝突的三桓商量，所得到的答案必然是否定的，於是便打消了這個念頭，直接任命孔子為司徒。而「與狐謀皮」的寓言故事，可能就是後來「與虎謀皮」的出處，只是把「狐」改成「虎」。除了原有的寓義外，更因老虎是種猛獸，就更強調了寓言中「找錯對象」的意思。
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糾纏
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1.互相纏繞。《文選．賈誼．鵩鳥賦》：「夫禍之與福兮，何異糾纏？」《文選．顏延年．陶徵士誄》：「糾纏斡流，冥漠報施。」
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龍爭虎鬥
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比喻各強爭鬥。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「枉以後龍爭虎鬥，都是俺鸞交鳳友。」《金瓶梅》第一○○回：「封豕長蛇，互相吞併。龍爭虎鬥，各自爭強。」也作「龍戰虎爭」、「龍爭虎戰」、「虎鬥龍爭」。
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彼此
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相似詞：互相
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標竿學習
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程序、服務表現相互比較之外；後來又增加內部學習及功能/通用的標竿學習，前者是在同一組織內的不同部門間互相做比較；後者是從一些已經在特定領域樹立起卓越聲譽的組織中，找出作家作業典範，通常是針對組織中的某項功能，如行銷、製造、人力資源等，來向標竿夥伴學習。標竿學習亦可應用在教育上，學校為提高其績效和競爭力，亦可採用標竿學習的做法，去觀摩其他辦學優異有績效的學校，作為學校改進及提升品質的參考，對於學校效能或品質增進，應有實質的幫助，所謂「見賢思齊」，就是最佳例證。標竿學習是一項頗具實用價值的管理工具，以卓越的組織作為學習的典範...
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對比
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1.以兩種相異之觀念或事物，進行對照比較的表現手法。如黑與白、大與小，互相比較對照，使其特徵更加明顯，稱為「對比」。如：「對比色」、「對比他前後的表現，確實是進步多了。」
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戲劇論
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Regions)印象處理的方式之一就是場地布置。一場地視線所及於否而有前後台之分，而前後台的表演都是互相牴觸的。表面工夫(Face-work)表面工夫是指人們採取行動使別人對自己產生好印象，人們想控制自己與別人之間的尷尬。 自我的概念高夫曼認為自我受社會約束，因此產生了客我的概念，面對他人所期望的要求，必須按照社會角色的規範來行為，才能獲得好印象。而為了保持穩定的自我形象，人們必須為他的社會觀眾而表演，就是所謂的戲劇論，他認為生活只是一系列類似於舞台演出的戲劇表演。 前台與後台高夫曼認為，前台(fronts stage)...
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脣齒相依
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嘴脣與牙齒相互緊靠著。比喻彼此關係密切，互相依賴。《三國志．卷一二．魏書．鮑勛傳》：「王師屢征而未有所克者，蓋以吳蜀脣齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。」《晉書．卷四○．楊駿傳》：「今宗室疏，因外戚之親以得安，外戚危，倚宗室之重以為援，所謂脣齒相依，計之善者。」
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架
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4.互相毆打、爭吵。如：「打架」、「吵架」、「勸架」。
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套
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4.互相配合、銜接或重疊。如：「套招」、「套色」。
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貓頭鷹博士