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驅
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6.逼使、迫使。如：「驅迫」。《晉書．卷三三．石苞傳》：「苟尊勢所驅，何所不至，望奉法之直繩，不可得也。」
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知
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3.相交、交往。《左傳．昭公四年》：「公孫明知叔孫於齊。」《荀子．不苟》：「君子易知而難狎。」
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師心自用
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04.《清史稿．卷一○七．選舉志二》：「中國欲講求製造輪船、機器諸法，苟不藉西士為先導，師心自用，無裨實際。」
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捨本逐末
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shě běn wèn mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。
01.《戰國策．齊策四》：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」 參考詞語︰舍本務末注音︰ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄨˋ ㄇㄛˋ漢語拼音︰shě běn wù mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。
01.漢．王符《潛夫論．務本》：「五者，守本離末則仁義興，離本守末則道德崩，慎本略末猶可也，舍本務末則惡矣。」 參考詞語︰背本趨末注音︰ㄅㄟˋ ㄅㄣˇ ㄑㄩ ㄇㄛˋ漢語拼音︰bèi běn qū mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。
01.《漢書．卷二四．食貨志四上》引漢．賈誼〈論積貯疏〉：「古...
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捨生取義
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是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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作為
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1.行為、表現。[例]他這種作為，實在讓人無法苟同。
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熟
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2.農作物長成。《孟子．告子上》：「五穀者，種之美者也。苟為不熟，不如荑稗。」唐．皮日休〈橡媼歎〉：「秋深橡子熟，散落榛蕪崗。」
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未
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3.不。表示否定的意思。[例]未敢苟同
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寧為玉碎，不為瓦全
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（諺語）寧願做珍貴的玉器而被打碎，也不願當低賤的瓦片而得以保全。比喻人寧願保全節操而死，也不苟且求活。亦可比喻人為了堅持某種信念而不計犧牲，奮鬥到底。如：「抱著『寧為玉碎，不為瓦全』的決心，他衝出藏身的土坑，向敵人一陣掃射。」也作「寧可玉碎，不能瓦全」。
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指日可待
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，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
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貓頭鷹博士