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鴻鵠之志
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05.《隋書．卷六四．李圓通等列傳》：「史臣曰：『……圓通、護兒之輩，定和、鐵杖之倫，皆一時之壯士，困於貧賤。當其鬱抑未遇，亦安知其有鴻鵠之志哉！』」
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孤注一擲
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的文獻，可以在《元史．卷一二七．伯顏列傳》中看到。伯顏率軍攻打陽羅堡，守城宋軍拒不投降，大家說：「我輩受宋厚恩，戮力戰死，此其時也，安有叛逆歸降之理？被吾甲兵，決之今日，我宋天下，猶賭博孤注，輸贏在此一擲爾！」意思就是說：大家準備決一死戰，大宋天下的存亡，就在此孤注一擲了。後來「孤注一擲」演變成一句成語，除賭博下注的原義外，常用來比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。
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學富五車
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語本《莊子．天下》：「惠施多方，其書五車。」形容人書讀很多，學問淵博。《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「兼之學富五車，才傾八斗，同輩之中，推為才子。」《鏡花緣》第一六回：「見多識廣……自然才貫二酉，學富五車了。」也作「博覽五車」。
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唯唯諾諾
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03.明．海瑞〈主簿參評〉：「主簿者，掌一縣簿書之事也。……苟勾稽錯亂，追呼朦朧，有錢則寬徵，無錢則急比；且計糧數之多寡，而繭絲之有大封、小封，以為常規之入焉。是憑家兄為驅使，了不能以自主，徒老死於簿書間也。又何異於王珣輩唯唯諾諾，僅供公之喜怒也哉！非主簿也。」
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扶搖直上
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自下急遽的盤旋而上。語本《莊子．逍遙遊》：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」後比喻仕途得志。《官場現形記》第一二回：「那時扶搖直上，便與弟輩分隔雲泥，直令人又羨又妒。」《文明小史》第四八回：「吾兄到了安徽，一路飛黃騰達，扶搖直上，自然改裝的便。」
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張冠李戴
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04.清．姚炳《詩識名解．卷一．鳥部．鳩》：「以隼同焦，以鵻同隼。張冠李戴，名物混淆，則皆子雲輩好作奇字之遺孽也。」
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趨
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4.古禮中走路欲超前長輩時的小步快走。《論語．微子》：「趨而辟之，不得與之言。」唐．柳宗元〈植靈壽木〉詩：「前趨問長老，重復欣嘉名。」
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隨遇而安
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之，曰：「以子為隱者耶？則忠義之色，功名之志，見施為語言。以子為非隱者耶？則山水之意，嗜好之異，與儕輩不侔。」……德孚仰而笑，俯1>而應曰：「吾非放愁也，但吾以忠信孝友為煙波2>，隨所寓3>而安之為舟舫4>。昔馮夷得之以游大川5>，漁父語已緣葦而去6>，意竊慕7>之，如是而已矣。」客愕然8>無對。明年，復來長沙9>，理前事以語余，請書以為記，於是乎書之。 〔注解〕
(1) 俯：低頭。
(2) 煙波：雲煙瀰漫的水面。形容浩渺飄忽的樣子。
(3) 寓：住處、居住的地方。
(4) 舟舫：船。舫，音ㄈㄤˇ，船的通稱。
(5) 馮夷得之以游大川：《莊子．大宗師》：「夫道，有情有信，無為無形，…...
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循規蹈矩
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遵守禮法，不踰越法度。明．無名氏《霞箋記》第六齣：「吾輩朋友李玉郎，一向在先生面前，何等循規蹈矩。」《兒女英雄傳》第一回：「老爺又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」也作「蹈規循矩」、「蹈矩循規」、「應規蹈矩」。
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物以類聚
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聽後說：鳥是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類藥材，如果到窪地裡去找，一輩子也不會找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運了。這是因為天下的生物都是同一類的聚在一起，我淳於髡可算是個賢士吧，所以您叫我推薦賢士，就像是到河裡打水、用打火石打火一樣容易，我還準備給您再推薦一批賢士，哪裡會只有這7個呢！後來，人們把它概括為“物以類聚”。 解釋 常用來比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起，含有貶義。 詞意 相近：臭味相投 例句 小明和小芳都喜歡沉迷於電玩，真的是物以類聚。fffr
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貓頭鷹博士