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商榷
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商量、討論。《北史．卷三二．崔挺傳》：「商榷古今，間以嘲謔，聽者忘疲。」南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「每博論之餘，何嘗不以詩為口實，隨其嗜欲，商榷不同。」也作「商搉」。
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發人深省
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03.清．施閏章〈復孫徵君鍾元〉：「《儒宗》一書，門徑不隘，要歸一揆，就中指示精切，往往發人深省。」
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龍蟠虎踞
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「龍蟠虎踞」典源作「龍盤虎踞」。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。漢朝時的魯恭王得到一塊文木，中山王劉勝替這塊文木寫了一篇〈文木賦〉，用「龍蟠虎踞」來形容文木的美姿，就像神龍盤曲、猛虎蹲坐。又根據晉朝張勃《吳錄》的記載，東漢末年劉備曾經派遣諸葛亮到金陵（今南京）。諸葛亮到了南京後，看到那裡的地勢，東邊有座像巨龍盤曲的鍾山，西邊是像猛虎蹲坐的石頭城，地勢雄偉險要。他稱讚南京是：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」所以後世常用「龍蟠虎踞」這句成語來形容地勢雄偉險要。
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屬意
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相似詞：留意、鍾情
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兔死狐悲
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05.《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「鍾離公聽罷，正是兔死狐悲，物傷其類：『我與石璧一般是個縣尹。他只為遭時不幸，遇了天災，親生女兒就淪於下賤。』」
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高山流水
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1.形容樂曲的高妙。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」後比喻知音的難遇。《董西廂》卷四：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」元．馬致遠《任風子》第二折：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。
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以身作則
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以自身行為作為他人的榜樣。語本《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》。
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分庭抗禮
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01.南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋豫章太守謝瞻等詩》：「課其實錄，則豫章、僕射，宜分庭抗禮。」
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靈
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2.保佑。《國語．吳語》：「孤豈敢自多，先王之鍾鼓，寔式靈之。」
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得意忘形
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成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。
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李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文學家歐陽修剛開始接觸李邕的字時，並不十分欣賞他的風格，但後來愈看愈喜歡，還從中習得不少筆法，因此寫下〈李邕書〉這篇文章，描述自己對李邕書法的感受。他從李邕的書法中，看到了王羲之、鍾繇等大書法家的風格，領悟到書法的傳承性，可以透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，...
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貓頭鷹博士