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吐絲自縛
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兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來...
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頭盔
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保護頭部以預防受傷的帽子。[例]進入工地，戴上頭盔，可以減少頭部被掉落物體砸傷的危險。
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根底
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4.面前或旁邊。元．尚仲賢《三奪槊》第一折：「爭奈秦王根底，有尉遲無人可敵。」《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「婦女在宋四公根底坐定，教量酒添隻盞兒來，喫了一盞酒。」
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名不虛立
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人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、有義氣，又懂得謙讓，因而贏得世人的稱頌，絕非空有其名，所以值得為他們立傳。文中也用了「名不虛立」之語。後來「名不虛傳」這句成語就從這裡演變而出，指名聲與實際相符，而非徒有虛名。
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硃砂
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一種水銀與硫黃的化合物。紅色或棕紅色，無毒，不溶於水。可作顏料或鎮靜劑。[例]他調好硃砂，將枝上朵朵紅梅一一描摹出來。
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考據
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依據可靠資料對古代文物制度加以考核辨證，詳明真偽的研究方法。也作「考證」。
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鐶
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圓形有孔可貫繫東西的物品。如：「金鐶」、「銅鐶」。唐．張籍〈蠻中〉詩：「玉鐶穿耳誰家女，自抱琵琶迎海神。」
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老主顧
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稱經常關照購物的顧客。如：「他可說是我們店裡的老主顧」。也作「老照顧主兒」。
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倍率
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用光學儀器，對實物放大的倍數。如：「在高倍率的顯微鏡下，細胞的構造可以一目了然。」
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塊頭
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人的外形，高矮、胖瘦等。如：「別看班長塊頭不大，力氣可大得很。」
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貓頭鷹博士