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同心僇力
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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條貫
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1.條理。《文選．東方朔．答客難》：「以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鍾，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？」唐．陳鴻《東城老父傳》：「宿鴻祖於齋舍，話身之出處，皆有條貫。」
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堂間處燕
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比喻身處危境而不自知的人。見「燕雀處堂」條。01.清．洪昇《長生殿》第一○齣：「論男兒壯懷須自吐，肯空向杞天呼？笑他每似堂間處燕，有誰曾屋上瞻烏！」
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同異
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2.戰國時惠施提出的學說。認為事物中存在著小同異和大同異兩種。每類事物都有共同的性質，此即大同；但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質，是為小同。從類上推，萬物皆同歸屬於一大類，而自種屬下求，以至於物體本身，又都其特點，是以事物之間的差別是相對而非絕對的。
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惑眾
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迷惑眾人。《五代史平話．梁史．卷上》：「師古恐其惑眾，斬了王浩。」《西遊記》第一○回：「趕他起身，不許在長安惑眾。」
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名垂後世
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名聲流傳於後代。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「昔秦繆公不從百里奚、蹇叔之言，以敗其師，悔過自責，疾詿誤之臣，思黃髮之言，名垂於後世。」《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求生，故身著圖象，名垂後世。」
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豬公
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1.公豬。多指餵養多時，身軀肥滿的公豬。如：「舊時，農村廟會常舉行豬公大賽，獎金豐厚。」
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風塵女郎
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在風月場所謀生的女子。如：「許多風塵女郎常有一段坎坷、不欲人知的過往。」
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背子
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1.古代朝服上所加的衣服，袖子短而較寬大。宋．高承《事物紀原．卷三．背子》：「秦二世詔衫子上朝服加背子，其制袖短于衫，身與衫齊而大袖。」
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吊譽沽名
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視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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貓頭鷹博士