:::
共 331 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
成年期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
成年期包括成年前期（泛指十九至四十五歲）、成年中期（泛指四十五至六十歲）與成年後期（泛指六十歲以後）三個階段，此時身心發展較為成熟，人格漸次定型，社會對其亦有較高的期望。
|
|
團體計畫書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
標：團體的主、子目標為何？成員參與團體的主要目的？2. 團體對象：一般考慮的要項如年齡、性別、學歷、婚姻、經驗、問題或期待改變的行為以及其他特殊之人文變項。3. 團體名稱及性質：成長性團體或是輔導團體，例如：自我成長團體；又或者是對某一特殊問題之諮商性或治療式團體，例如中年危機調適團體。4. 團體需求：領導者如何察覺成員需求。5. 團體領導者對此團體的基本假設：領導者設計團體的基本假設為何？6. 團體領導者的準備：含領導者的專業及專業資格、以及團體領導者與協同領導者的協調、溝通、默契與分工。7. 團體成員篩選：針對此團體...
|
|
朱西寧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《春城無處不非花》、《將軍令》、《七對怨偶》，分別透過文明禮教、植物的生命意象、軍事人物典型、現代人婚姻觀等不一樣的創作概念，欲以短篇小說的篇幅，容納長篇小說的精魄，可視為臺灣小說家自覺地實踐系列連作創作形式的先軀。80年代開始，決定創作百萬字的家族小說《華太平家傳》，先後七度易稿、八度啟筆，至逝世方完成五十五萬字遺世。以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫，呈現庶民的文化與生活圖景，並在其中灌注個人畢生思考，討論基督教文明與中國文化融合之可能，可謂其思想之整體表現。 文學觀點以發揚中華文化精髓為己任，並致力於與西學的...
|
|
盲婚啞嫁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻舊時只憑媒妁之言而促成的婚姻。如：「現代青年追求婚姻自主，盲婚啞嫁已經少見了。」
|
|
離婚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
配偶依照法定手續解除婚姻關係。
|
|
Roald_Dahl
瀏覽人次:0
收藏人次:0
家庭達爾曾與奧斯卡金像獎得主的美國女演員派翠西亞·納阿爾（Patricia Neal）共度了30年的婚姻生活（1953年－1983年）。他們有5個孩子：奧莉維亞（Olivia，7歲時死於麻疹）、泰莎（Tessa）、西奧（Theo）、歐菲莉亞（Ophelia）和露西（Lucy）。當西奧4個月大的時候，坐的嬰兒車被計程車撞到，導致他的腦袋受到重傷，得了腦水腫，眼睛也幾乎瞎掉。羅爾德為此與幾位專家共同研究出了WDT（Wade-Dahl-Till），一種可以使症狀減輕的醫療品。[5]西奧因而康復，之後順利長大成人。1965年，派...
|
|
群婚制
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在過去遠古時代，人類尚未發展出具一定形式的婚姻制度，家庭關係等，習慣以混雜群居的方式共同生活，在群體之內集體交互婚配，而子女則由該群體共同撫養，由此可知，群婚是人類最初類似婚姻的形式，如：台灣早期部分原住民婚配制度即是偏向群婚(註1)，又或者是現在印度部分較為貧困、低種性的家庭，一家兄弟合娶一位女性做為配偶亦是群婚的寫照，以下將群婚制分為三類階段。目錄1 交輩群婚2 等輩群婚3 族外群婚4 參考書目 交輩群婚在早期沒有 |
|
朵思
瀏覽人次:0
收藏人次:0
現。枕畔的人早已讓她冷了心，但朵思在畢加1982年中風後長達十三年仍然繼續服侍他。這段陰錯陽差開始的婚姻，是朵思生命中的最大考驗。生命苦悶，寫詩，成了朵思自我治療的方式，作品中也不斷對情傷記憶的舔舐。 1955年未滿十六歲那年，朵思在《野風》雜誌上發表了第一首詩作「路燈」後到今日，五十年來，雖曾因家務繁忙、家境困頓而有段時間無能繼續動筆。但朵思不諱言，婚後為了能多點收入維持家計，她致力創作，以所得的稿費支撐家計。「空心菜是詩，房租也是詩，看一場電影是小說，洗尿布和賒帳是散文」。她的詩句不用過多的華麗字眼來包裝，文字簡單...
|
|
爆燥如雷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「暴跳如雷」之典故說明，提供參考。〈古詩為焦仲卿妻作〉是漢代文學史上最長的敘事詩，作者已不可考，當為東漢建安時的作品，內容是記述焦仲卿與其妻劉蘭芝的故事。據詩前敘言，兩人的婚姻因仲卿母阻撓，仲卿不得不休妻。蘭芝返回娘家，本立誓絕不改嫁，待仲卿有朝一日迎回她，卻因家人不斷逼迫，只好投水自盡，仲卿得知這個消息後，也在庭院中上吊以殉情。這樣的結局，其實蘭芝早有預言，當被遺送回娘家，臨別之際就對丈夫說：「我會一直感念著你對我的情真意摯，希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約，你當如巨石一般堅定不移，我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長，恐怕不會讓我稱心如意，他...
|
|
陳三五娘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
陳三五娘故事內容在敘述陳三(泉州人)五娘(潮州人)愛情故事曲折之過程。之後荔鏡記也傳于台灣，並有歌仔戲的戲碼演出，逕稱為《陳三五娘》，為歌仔戲傳統四大齣之ㄧ，廣受台灣人民的喜愛。因荔鏡記的自由愛情故事與中國傳統父母作主的媒妁之言婚姻有所衝突，所以此劇在明清兩代一再被官府禁演，不過還是廣受大閩南地區的群眾歡迎。而閩南地區有俗諺謂「嫁豬嫁狗，不如"共"(與)陳三走」(女孩子嫁來嫁去的，倒不如嫁給陳三這類人)。後來故事叫做荔鏡記是中國明代傳奇作品，出於中國大閩南地區的潮州及泉州一帶，作者已失佚，主要為曲牌(劇本)型式，用戲劇來...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士