:::
共 252 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
相仍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
連接。《文選．張衡．思玄賦》：「夫吉凶之相仍兮，怕反仄而靡所。」金．元好問〈寄趙宜之〉詩：「自我來嵩前，旱乾歲相仍。」
|
|
受害
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遭受禍害。《後漢書．卷七一．皇甫嵩傳》：「國今已陷受害之地，而陳倉保不拔之城，我可不煩兵動眾，而取全勝之功，將何救焉！」
|
|
棋布星陳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「星羅棋布」之典故說明，提供參考。「星羅棋布」原作「星羅雲布」。指群星和雲朵羅列在空中，棋子分布在滿棋盤上，不但數量繁多，而且範圍廣大，都可以用來形容事物羅列繁密，分布廣泛，錯落有致。如班固在〈兩都賦〉中，描寫當時皇帝出外游獵的壯觀景象，形容山野之上設置著罘（ㄈㄨˊ）網，「列卒周匝，星羅雲布」，便是指士卒眾多，有如天空中的群星和雲朵。後來「星羅棋布」這句成語就從這裡演變而出，用來形容布列繁密，如星星、棋子般的分布於天空或棋盤上。出現「星羅棋布」的書證如北魏．無名氏〈中岳嵩陽寺碑〉：「塔殿宮堂，星羅棋布。」
|
|
禪寺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教禪宗的寺院。如：「河南嵩山是個佛教勝地，當地禪寺林立。」
|
|
寇謙之
瀏覽人次:0
收藏人次:0
=生平=寇謙之為北魏著名道士，和新天師道的代表人物。原名謙，字輔真。祖籍上谷昌平，自稱東漢光武帝時，雍奴侯寇恂的十三世孫。寇謙之好仙道，有絕俗之心。少年時曾修張魯之術，後遇仙人成公興，隨之入華山，採食藥物不復饑。繼隱嵩山，修道七載，聲名漸著。公元4 4 8年卒，年八十四，以道士之禮葬。=著作=無=思想觀點=寇謙之比道教的養生成仙思想，和佛教的輪迴觀念結合在一起，提出新天師道的成仙之路。=評價=寇謙之改革了道官職位的世襲制度，主張唯賢是授，信守五常，持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範，為道教增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀...
|
|
蹈赴湯火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
|
|
鳴鳳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.明王世貞所撰的《鳴鳳記》。敘述楊繼盛劾嚴嵩的故事。清．孔尚任《桃花扇》第二四齣：「醜腔惡態，演出真鳴鳳。」
|
|
帤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.大巾。漢．揚雄《方言》卷四：「大巾謂之帉。嵩嶽之南，陳、潁之間謂之帤，亦謂之幪。」
|
|
紅線
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.唐袁郊傳奇小說《紅線傳》中的人物。為潞州節度使薛嵩家婢女，通經史。
|
|
訬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.敏捷、矯健。《廣韻．平聲．肴韻》：「訬，健也。」《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「或輕訬趬悍，廋疏嶁領，犯歷嵩巒。」唐．章懷太子．注：「訬，輕捷也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士