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餘響遶梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭...
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割斷
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2.斷絕。《三國志．卷一四．魏書．劉曄傳》：「然親疏之數，遠近之降，蓋有禮紀，所以割斷私情，克成公法，為萬世式也。」
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絕食
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斷絕飲食。《周書．卷四五．儒林傳．樊深傳》：「墜崖傷足，絕食再宿。」《三國演義》第一三回：「楊奉尋得牛車一輛，載帝至大陽。絕食，晚宿於瓦屋中。」也作「絕粒」。
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內觀
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2.一種道家的修養方法。指收斂精神，氣集於丹田，斷絕一切雜念。宋．張君房《雲笈七籤．卷一七．太上老君內觀經》：「內觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵。」
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斷雨殘雲
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比喻男女間的愛情因故阻隔或斷絕。明．徐霖《繡襦記》第三三齣：「孤幃再把重門掩，不堪離恨寄冰絃，斷雨殘雲思黯然。」
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利鎖名韁
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憂心如薰
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憂愁得如同被火薰烤一般。比喻非常憂慮痛苦。《詩經．大雅．雲漢》：「我心憚暑，憂心如薰。」唐．楊烱〈為梓州官屬祭陸郪縣文〉：「夫萬里之別，猶使飲淚成血，思德音之斷絕，況百年之分，能不憂心如薰，想公子兮氛氳。」
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涇川縣
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縣名。位於今甘肅省。在平涼市東，當隴山、橫嶺斷絕處。濱涇河南岸，扼西安至蘭州的主要公路。高粱、粟、黍為主要農產。縣境西汭河畔有西王母廟，相傳周穆王駕八駿會西王母於瑤池，即是此地。
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臨濟宗
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中國佛教禪宗之一派。唐代禪師義玄從黃檗禪師得法後，在唐大中八年(西元854)到鎮州，於滹沱河邊建立臨濟禪院，舉揚宗風，廣接徒眾。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志聞、寶壽沼、三聖慧然、興化存獎等多人。到宋初，更分出黃龍、楊岐兩支派。臨濟宗自義玄以來，門徒繁盛，未曾斷絕，並東傳日本。此宗接引學人的方法，單刀直入，機鋒峻烈，從義玄以棒喝，到看話頭，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿絕思惟，使入無分別的境地。這是本宗的特色。
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斬決
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2.背棄斷絕。漢．揚雄〈博士箴〉：「秦作無道，斬決天紀。」
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貓頭鷹博士