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高節清風
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恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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大節
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2.生死危難之際的節操。《論語．泰伯》：「曾子曰：『可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。』」《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．袁渙》：「渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁育不過也。」
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阿其所好
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此處所列為「投其所好」之典源，提供參考。 《孟子．公孫丑上》（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……則學孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」曰：「敢問其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知聖人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，...
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相得益章
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此處所列為「相得益彰」之典源，提供參考。 漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而（冽風）〔風冽〕，龍興而致雲，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，...
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賈逵
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人名：(1)（西元30～101），字景伯，東漢扶風平陵（今陝西省咸陽縣西北）人。賈誼九世孫。通五經及《左傳》，兼明五家《穀梁》之說。永平中，獻《左氏傳解詁》及《國語解詁》，與班固等同校祕書。所著有《經傳解詁》及《論難等百餘萬言》。(2)字梁道，三國魏襄陵（今山西省襄陵縣）人，生卒年不詳。賈充之父。漢末為絳邑長，深得民心；魏文帝時為豫州刺史，奏請撤職放縱不法的官吏，曹丕稱他為「真刺史」。因開通河渠二百里，故又稱為「賈侯渠」。
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秦穆公
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春秋時代秦國國君。嬴姓，名任好。勤求賢士，得百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支等賢臣，助晉文公歸晉。周襄王時伐西戎，開地千里，襄王命為西方諸侯之伯，遂霸西戎。在位三十九年。諡穆。春秋五霸之一。
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登場
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4.五穀成熟。宋．孔平仲〈禾熟〉詩：「百里西風禾黍香，鳴泉落竇穀登場。」《明史．卷六三．樂志三》：「勤樹藝，歲年豐穰，九十月禾黍登場。」
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因勢順導
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此處所列為「因勢利導」之典源，提供參考。 《史記．卷六五．孫子吳起傳．孫子》魏1>與趙2>攻韓3>，韓告急於齊4>。齊使田忌5>將而往，直走大梁6>。魏將龐涓7>聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子8>謂田忌曰：「彼三晉9>之兵，素悍勇而輕10>齊，齊號為怯，善戰者因其勢而利導之。兵法：『百里而趣11>利者蹶12>上將，五十里而趣利者軍半至。』使13>齊軍入魏地為十萬灶14>，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。」龐涓行三日，大喜，曰：「我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。」乃弃其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道陝，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰「龐涓死于此...
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昆陽之戰
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破。但更始諸將向來看不起劉秀，根本不予理會劉秀建議。這時探騎恰巧回報，王邑大軍已來到昆陽城北，連綿數百里，諸將才知現在連棄城逃走也無法辦到，頓時不知所措，只能請劉秀出來主持大局。根據劉秀的計畫，即由王鳳、王常率兵死守昆陽，劉秀則突圍出城，向附近的漢兵求援，裡應外合，一起擊潰王邑官軍。當夜，劉秀便和驃騎大將軍宗佻、五威將軍李軼等十三騎從昆陽南門出發，越過重重官軍，順利到達郾城、定陵，便立刻與此二城的將領商議禦敵策略。正當即將破城之時，劉秀率領著郾城、定陵的援軍千餘人趕到昆陽，在距離官軍四、五里處列陣。王邑、王尋馬上派兵數千...
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內外
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4.上下、左右，表示概數。《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「唯聞得五樣香氣，遍滿青州，約莫三百里內外，無不觸鼻。」
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貓頭鷹博士