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學校效能     
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績優良的學校,智育成績以閱讀(reading)和數學(mathematics)二科成績為代表。持這種看法的學者們,通常以常模或效標參照成就測驗來評量學生基本能力的成就,然而這種學校效能的觀點太過狹隘,於是有一批學者們乃從學校組織結構和學校系統觀點來探究學校效能,認為學校效能不僅是有較高的智育成績而已,而且還有較高的成員滿足感和適應力,結果發現有效能學校普遍有一些共同的特徵,包括強勢的行政領導、良好的學校氣氛和文化、基本能力的重視、師生高度的期望、不斷持續的學生評量、教師的專業成長和家長與社區的參與及支持,這些特徵有助於學...
探問技術     
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使當事人深入思考,並且用自己的表達方式敘述出來。舉例而言,「你與家人的關係如何?」、「你對某件事情的看法如何?」,諸如此類的問題,都沒有一個標準的答案,因此可以使當事人自由發揮,並闡述出自己的看法。 封閉式問題此類即與開方式問題相反,封閉式問題擁有一個正確且固定的標準答案,使得當事人只能以現實中的發生情況來回答此類的問題。舉例而言,「你數學考幾分?」、「你有幾個兄弟姊妹?」,等等類似的問題,皆擁有一個正確的答案,因此使得當事人只能陳述出事實,無法看...
角色扮演法     
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由輕鬆表達:透過角色扮演,可是當事人較戲劇化且放鬆自己的心態下,去反映出自己生活上的問題。反映別人的看法:可利用戲劇的方式,演出在某種情況下別人的反應,以及具體的看法為何。增進感情交流:利用輕鬆的戲劇方式,可讓團體間表示出不同的行為表現,進而增加團員間的情感交流。(註2) 角色扮演之步驟決定問題:可選擇實際生活中的人際關係問題,且需要與團體有關、有意義之問題。建立情境:設定的情境中應包含足夠得內容以及真實感。分派角色:首先應以自願為原則,不可以強迫...
氣壯山河     
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宗驚慌失措,趕緊召集文武大臣商議對策。 一些貪生怕死的大臣,主張割讓土地向金國求和。趙鼎與這些大臣的看法不同。他說:“祖先留下來的國土,怎能拱手送給別人?望陛下千萬不要考慮這種意見!”可是,欽宗非常懼伯金兵,決心屈膝投降,把大好山河割讓。金軍使者來談判時,要求把黃河以北的土地全部割讓給金國,欽宗不敢違抗,竟答應了金軍提出的要求。但是,金國皇帝並不滿足,他們命令部隊繼續南下。年底,金兵抵達開封城下。膽小如鼠的欽宗不等金軍攻破,就親自到金軍營中乞求投降。金兵統帥扣留了欽宗,讓部下進城掠奪,然後把欽宗和他的父親徽宗當作俘虜,連...
職業興趣組合卡     
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高職生。時間約需1.5至3小時,輔導教師可藉由此測驗活動協助學生了解自己對自己、對別人、對職業世界的看法,學生可以把這些生涯資訊做基礎,做為生涯選擇的參考。由學生針對每個職業敘述的偏好與否做反應,輔導教師則根據學生的反應一一歸類分組,可初步分為「喜歡」、「不喜歡」、「不知道」三種類別,「喜歡」是指「將來有可能選擇的職業,有吸引著你的地方。」「不喜歡」是指「將來不太能選擇的職業,它沒有什麼吸引著你的地方」。「不知道」是指「對這些職業沒有特別的感覺,也不清楚自己喜不喜歡,無法做判斷」。輔導老師再邀請學生依造自己的方式,更進一...
例證     
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為印證某事所舉的例子。[例]他舉了許多例證來說明自己的看法是於法有據的。
姑妄言之     
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「姑妄言之」是指姑且隨便說說。《莊子.齊物論》裡瞿鵲子向長梧子說他聽到有關聖人德行的說法,問長梧子看法如何。長梧子在表達時說:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之。」意思是說我隨便說說,而你也就隨便聽聽吧!到了宋代,葉夢得的《避暑錄話》中記載蘇軾被貶到黃州及嶺南作官時,因為地處偏遠,沒什麼公務可辦,就每天找人聊天打發時間,對任何人都來者不拒。聊到沒東西可聊了,就要他們說點鄉野奇談或鬼怪故事。等到連故事都說玩了,蘇軾還再三央求說:「姑妄言之。」要他們隨便說什麼都可以。後來「姑妄言之」演變為成語,就用來指姑且隨便說說,表示說的不一定是正確的話。
雍正     
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其學問可能也不下於乃父,遠不及康熙的則是在武藝騎射方面。在雍正執政的十三年中,所批閱的奏摺,最保守的看法,至少約有二萬二千餘件;部本、通本十九萬餘件。硃諭、硃批,是雍正勤於政事的最好紀錄,也是雍正才思與政治才能的結合。總結的說:雍正,不失為一位有學問的君主,其文思敏銳、思路清晰。在文的方面,表現在:諭、詔、冊、論、記、序、雜著、題詞、贊、題跋,以及碑文和祭文等方面。此中,最著名的當屬他的散文式上諭(《上諭內閣》)和批諭(《硃批諭旨》),但主要內容皆屬政治方面。   勤奮皇帝雍正在繼位時已五十歲,加上在藩邸的時間長,常被康...
招魂     
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作者〈招魂〉為楚辭中一篇作品,作者為誰,歷來有三種說法:屈原招懷王魂所作、宋玉招屈原魂所作,以及屈原自招魂魄而作,而今天深究言辭中的對象、地點後,大致抱持著和司馬遷相同的看法,以為本篇仍是屬屈原為招懷王魂而作。 內容大要所謂招魂,其實是楚國民間的一種風俗,大抵類似於台灣民間收驚之舉。屈原以此為〈招魂〉一文的基礎,並設立巫陽一角,藉其口向魂告誡,讓魂盡速返回自己的家鄉,不要往其他地方去;家鄉之外的四面八方都是災禍與恐怖。末了,屈原以一句「目極千里兮傷春心,魂兮歸來哀江南。」作結,充分展露他對懷王及家國纏綿的忠愛之情。
蒙特梭利教育     
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後學習讀寫方面也會較為輕鬆(Lawrence,1998)。而Montessori對幼兒早期語言刺激的看法,與全語文主張;幼兒要沈浸在充滿語言和有意義的文字中等觀念不謀而合,目的都是為要能幫助幼兒豐富語彙,以臻達到流利的讀寫。幼兒早期在兒童之家,經由運動及感覺教育的實施,手部一直在為後來的書寫作努力,以幫助幼兒進入第一階段讀寫基礎的預備(Montessori,1967)。後期的Vygotsky也特別提到有關Montessori在這些肢體技能上的訓練,他認為這些訓練是內在層面書寫的語言和功能調適之間的一種關係(蔡敏玲、陳正乾...
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