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秋風過耳
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近義:耳邊風,馬耳東風,無動於衷,置若罔聞反義:拳拳服膺,銘記在心
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半路出家
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「半路」是指一直從事某種事情，中途突然改變初衷，所以叫半路；「出家」是指剃度為僧尼。「半路出家」則是指原本並無此意，中途才改變心意出家，比起原本即出家者，道行自然較淺。所以「半路出家」不僅有中途轉業改行的意思，也有比較不太專業的意思。例如《京本通俗小說．錯斬崔寧》中，就用了此語。《京本通俗小說》一般認為是南宋時代說話人的話本，而其中的〈錯斬崔寧〉可說是宋代話本中著名的公案小說。馮夢龍將其收入《醒世恆言》中，並更改題目，名為〈十五貫戲言成巧禍〉。故事是一椿冤案，警惕為官者不可率意審案，隨便用刑，導致錯殺無辜。南宋高宗時，有位官人劉貴，祖上原本家境不錯，傳到他手中，卻因為時運不濟，陷入窮困。後來他...
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合度
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適宜，合乎法度、尺度。《文選．曹植．洛神賦》：「襛纖得衷，脩短合度。」《文選．嵇康．琴賦》：「檢容授節，應變合度。」
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瘂弦
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年。對此，瘂弦笑稱自己是「死火山」，亦自謙自己是「失敗的作家」。但是詩才雖已消拭，詩心尚在，因此他熱衷的投入編輯工作，願自己是一個成功的編輯，讓更多年輕的活火山在文學界洶湧噴發。 瘂弦的詩觀具有濃厚歷史意識。他曾表示：『一個好的詩人可以抒小我之情，而大的詩人可以抒大我之情，而大我之情就是一種歷史思維。甚至到更高的時候，他可以抒無我之情，這就上升到宗教和玄學的層次。詩是以有限來象徵無限，雖然幾句話，卻又歷史的意義在裡面。所以詩的承載量是很大的，可以有史詩的比重。』 瘂弦新詩創作生涯雖短，卻留下了許多膾炙人口，扣動人心的...
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陳請
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1.請願，陳述衷情。《後漢書．卷八四．列女傳．皇甫規妻傳》：「妻乃輕服詣董卓門，跪自陳請，辭甚酸愴。」唐．吳融〈授孫儲秦州節度使制〉：「既聞陳請，須議改移。」
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李昂
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意義，對人造成的影響，尤其在急遽轉變中的台灣社會，『性』由八○年代之前的閉塞保守，到八○年代之後的莫衷一是。如今未婚生子非但不是新聞，國中生、高中生懷孕生子事件層出不窮。可見『性』的問題分明就充斥在生活四周，我們還能繼續視而不見嗎？」在台灣女性書寫中，邱貴芬指出﹕「李昂和其他同世代女作家如蔣曉雲、蕭麗紅、朱天心、袁瓊瓊、蘇偉貞等有很大的不同，當其他女作家一開始以『閨閣派』文風見長時，李昂卻是出手不凡，不留情面地在撕破傳統女性書寫裡的浪漫愛情紗幕。李昂直闖『性』的禁忌國度，處理情愛與性的問題。」施淑亦表示李昂早期著重於處理...
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霓裳羽衣曲
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天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門》曲改編；第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部份（散序）是唐玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部份（歌和破）則是他根據西涼節度使楊敬述進獻的印度舞曲《婆羅門》潤色並制詞而成。 唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開始僅在宮廷表演，開元二十八年，楊玉環在華清池初次進見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張說《華清宮》云：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」 《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中...
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梵谷
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藝術的熱情加上天賦，在藝術天地中辛勤耕耘。西元1866年，梵谷前往巴黎，受印象派的影響，風格丕變，熱衷於印象派的主張，然而梵谷無法適應喧囂的巴黎生活，兩年後前往法國南部的曼波列，與高更為伴，暫時獲得寧靜的生活，逐漸脫離印象派繪畫的範疇，有了自己的風格，技巧臻於圓熟，然而梵谷的內心仍躁動不已，在某次與高更爭執後（有一說是與女子戀愛失敗）梵谷割下躲耳朵，導致兩人的情誼徹底決裂。以後，梵谷的精神病周期性發作，進入巴黎郊區的聖雷米醫院靜養，最後在西元1890年，以一把手槍結束了自己的性命。 藝術風格梵谷27歲才開始學畫，他的畫作...
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飽足
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吃飽喝足，由衷滿意。[例]本餐廳奉行少鹽、少油的理念，讓顧客飽足而無負擔。
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東風射馬耳
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東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。比喻充耳不聞、無動於衷。唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩：「世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。」也作「東風吹馬耳」。
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貓頭鷹博士