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西拉雅族
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目錄1 西拉雅族（Siraya）2 分布3 西拉雅族的信仰3.1 祀壺3.2 阿立祖3.3 尪姨4 新港文書5 關鍵字6 參考資料 西拉雅族（Siraya） 分布西拉雅族分為西拉雅與馬卡道兩支，西拉雅居住在嘉南平原及其近山地帶，馬卡道人則居住在屏東平原上。清末時因為漢人幾乎占據全部的生活空間，部分避居高雄甲仙、內門等山邊的西拉雅人，利用南橫一線越過中央山脈，到達今日台東池上一帶；而居住在屏東的馬卡道人，也繞過台灣南端中央山脈的盡頭，北上進入台東南端...
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祈風禱雨
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因久旱而祈求神明颳風下雨。《三國演義》第二九回：「某素知于道人能祈風禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？」
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借問
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3.詩中常見的假設性問語。一般用於上句，下句即作者自答。晉．陶淵明〈悲從弟仲德〉詩：「借問為誰悲？懷人在九冥。」唐．韓愈〈送僧澄觀〉詩：「借問經營本何人？道人澄觀名籍籍。」
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換骨奪胎
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此處所列為「脫胎換骨」之典故說明，提供參考。「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，...
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好了歌
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紅樓夢中瘋跛道人為點醒甄士隱所唱的曲詞。詞意感嘆世間無常、禍福相倚，想達到真正的「好」，就必須「了」去塵念，故稱為「好了歌」。見《紅樓夢》第一回。
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拙夫
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稱謂。謙稱自己的丈夫。《水滸傳》第四五回：「這個叔叔，便是拙夫新認義的兄弟。」《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「這件事還得與拙夫商量，婦道人家，不便十分作主。」
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內外
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4.上下、左右，表示概數。《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「唯聞得五樣香氣，遍滿青州，約莫三百里內外，無不觸鼻。」
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奇花異卉
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珍奇罕見的花草。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一五．魚肉道人》：「其下清泉巧石，奇花異卉，從橫布列，兩池相對。」《薛仁貴征遼事略》：「至觀門前，見樓臺森聳，玉殿瑤階，翠竹蒼松，奇花異卉。」也作「奇花異草」、「異卉奇花」、「異草奇花」。
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傷懷
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觸動情懷而有所感傷。《詩經．小雅．白華》：「嘯歌傷懷，念彼碩人。」元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「包拯暗暗傷懷，蝴蝶曾打飛來，休道人無生死，草蟲也有非災。」
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好好先生
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後漢司馬徽不道人短，與人交談，不論美惡皆言好，今人稱「好好先生」本於此。見《通俗編．品目》。後稱為人平和，不議論別人是非的人。如：「老陳為人隨和，凡事不和別人計較，是大家公認的好好先生。」亦稱不分是非，到處討好但求相安無事的人。多含貶義。《金瓶梅》第二○回：「今後姐姐，他行的事，你休要攔他，料姐夫他也不肯差了，落得你不做好好先生，纔顯出你賢德來。」《儒林外史》第六回：「我們沒來由今日為他得罪嚴老大，老虎頭上撲蒼蠅怎的？落得做好好先生！」
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貓頭鷹博士