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善價而沽     
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的孔子比喻成美玉,把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人,花費了十三年周遊列國,直到六十八歲那年才放棄希望,返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「待價而沽」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人等待機會,為世所用。後亦用來比喻商品等待買主出價買下。
秋風過耳     
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比喻漠不關心。元.汪元亨〈沉醉東風.紗帽短妝些樣子〉曲:「閑共漁樵講論時,說富貴秋風過耳。」《東周列國志》第七一回:「富貴於我如秋風之過耳,吾何愛焉?」
千軍易得,一將難求     
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(諺語)領導人才難得。《東周列國志》第四六回:「史臣論秦事,以為『千軍易得,一將難求。』穆公信孟明之賢,能始終任用,所以卒成伯業。」
順水人情     
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不費氣力的人情。《東周列國志》第九九回:「守將和軍卒都受了賄賂,落得做個順水人情。」。《官場現形記》第四四回:「有幾家年禮未被前任收去的,聽了他話,樂得做個順水人情。」
重於泰山     
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比喻極有價值,意義深重。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「死有重於泰山,或輕於鴻毛。」《東周列國志》第六五回:「子鮮之誓,重於泰山矣。」
依戀     
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眷戀、思念。南朝宋.鮑照〈松柏篇〉:「欲還心依戀,欲見絕無由。」《東周列國志》第一一回:「足每言及舊君,猶有依戀之心。」
天理不容     
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天意不能原諒。指壞事做盡,必遭天譴。《初刻拍案驚奇》卷二:「天理不容,自然敗露。」《東周列國志》第四二回:「如此冤情,若不誅衛鄭,天理不容,人心不服。」也作「天理難容」。
    
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土山。《東周列國志》第五五回:「公子側使軍士築土堙於外,如敵樓之狀。」
孤立無援     
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單獨行事,沒有別人的幫助。《三國演義》第四七回:「周瑜孤立無援,必為丞相所擒,瑜既破,則劉備無所用矣。」《東周列國志》第五回:「莊公既礙姜氏之面,又度公孫華孤立無援,不能有為。」也作「孤立無助」。
興滅繼絕     
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語本《論語.堯曰》:「興滅國,繼絕世。」扶助被滅亡的國家,復興被斷絕的國脈。《漢書.卷一八.外戚恩澤侯表》:「自古受命及中興之君,必興滅繼絕,修廢舉逸,然後天下歸仁,四方之政行焉。」《東周列國志》第二三回:「興滅繼絕存三國,大義堂堂五霸魁。」也作「興廢繼絕」、「興微繼絕」、「興亡繼絕」。
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