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一家之言
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自成體系的獨特見解。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」宋．陸游〈賀黃樞密啟〉：「凜然一家之言，發乎千載之閟。」也作「一家之論」、「一家之學」、「一家之說」、「一家言」。
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呂不韋
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侯中多有能言善辯之人，如荀子之類，遍佈天下。呂不韋就讓其食客各自寫下所見所聞，彙集在一起，分類爲萬物古今事之大成，故名之爲《呂氏春秋》，還把此書放在咸陽市門，並懸賞千金請諸侯遊士有能增減一字者，賞千金。
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萬一
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1.萬分之一。形容極微小。《後漢書．卷五七．杜欒劉李劉謝列傳．劉瑜》：「故太尉楊秉知臣竊闚典籍，猥見顯舉，誠冀臣愚直，有補萬一。」《紅樓夢》第一七、一八回：「今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦塗地，臣子豈能得報於萬一。」
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著作
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2.作品。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「若遷之著作，採獲古今，貫穿經傳，至廣博也。」
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罠
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1.釣魚的繩子。同「緍」。《說文解字．网部》：「罠，所以釣也。」清．段玉裁．注：「按系部曰『緍，釣魚繫也』，此曰『罠所以釣也』，然則緍、罠古今字。」
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清風明月
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1.清涼的微風，皎潔的明月。《孤本元明雜劇．女真觀．楔子》：「每值良晨美景，清風明月之下，焚一炷香，操一曲琴。」《儒林外史》第二十回：「若遇清風明月的時節，便同他在前面天井裡談說古今的事務，甚是相得。」也作「清風朗月」。
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完人
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人格圓滿，道德、行為毫無缺點的人。[例]養天地之正氣，法古今之完人。
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王莽
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、以王田制為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停回復西周時代的周禮模式。可是古今風俗不同，環境各異，源於古制的新法，未必一切都合時合宜。而這些新政都是違反了歷史規律，所以推行失敗，自屬歷史必然。所以這個角度看，王莽是一個事事復古，脫離現實的政治家，就正如史家錢穆所言：「王莽的政治，完全是一種書生的政治。」旅美歷史學家黃仁宇則指出，從王莽登位後發出的一系列詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當時的實際環境，亦缺乏適當的用人安排。他在《中國大歷史》裡語帶諷刺的評論王莽：「他盡信中國古典，真的以為金字塔可以...
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孤詣苦心
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詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中，屈復自述其創作理念，他認為自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相輕視，而各個朝代均有傑出的人才，就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華，但仍費盡心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，任意輕視宋元的詩人。後來「苦心孤詣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容費盡心思，專心研究，達到他人所達不到的境地。
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面面俱圓
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人多崇祀之，認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方面都照顧到。
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貓頭鷹博士