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銘刻
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2.牢記。[例]銘刻在心
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魚遊沸鼎
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此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地...
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記掛
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惦念、把事情放在心中。[例]雖然人在公司，但她一直記掛著女兒的病情，無心工作。
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公子
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3.古代尊稱年輕男子。[例]承蒙公子相救，小女子永銘在心。
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學習理論
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學習理論加以解釋。學習理論，係指心理學家對學習歷程的理論性與系統性的解釋。因為學習歷程甚為複雜，所以在心理學上解釋學習的理論有很多。綜觀不同學習理論，大致可以將之歸納為三大類：1.連結(或聯想)學習論：一為古典制約學習；另一為操作制約學習。2.認知學習論：有認知團、符號完形論、啟發式學習，以及訊息處理論。3.人本論：有意義化學習、自我實現、需求層次論等。文化的學習要比個人的學習更為複雜，因為文化的學習是在團體中進行，而團體成員彼此又會產生互動作用，而且文化的學習不僅涉及到認知和情緒，而且也包括行為的型式，故文化的學習無法...
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魚游釜中
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此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地...
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牢記
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牢牢地記住、切實記住。如：「牢記在心」。《三國演義》第一一九回：「後主牢記入席。酒將微醉，昭又問曰：『頗思蜀否？』後主如郤正之言以對。」《儒林外史》第三九回：「長兄年力鼎盛，萬不可蹉跎自誤。你須牢記老拙今日之言。」
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斯金納(B._F._Skinner)
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藝有興趣，這和他後來喜歡實驗研究有密切關係。他引入了操作條件性刺激。他還寫了著名的小說《桃源二村》。在心理學上，斯金納的研究被稱為實證主義與操作行為主義。他強調心理學所能研究的只限於那些可被觀察、測量的行為，而行為的改變，則可經由環境的設計與外在的控制來塑造。斯金納主要的研究，是集中在動物的操作性行為上，於實驗結果中，他提出了「增強」的概念：操作制約的重點在於操弄環境以產生結果，而行為改變之所以會發生，是因為行為之後伴隨著某種特別的結果。斯金納認為，被增強的行為會重複發生，而不被鼓勵的行為則會逐漸消失。
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聽而不聞
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耳朵聽著，卻沒記在心上。形容不注意，不關心。《禮記．大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」《鏡花緣》第九○回：「這個大家都知，就只再芳姐姐一心只想學課，只怕是聽而不聞。」
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有口無心
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2.隨口說說，毫不放在心上。《金瓶梅》第三九回：「你便有口無心許下，神明都記著。」也作「有嘴無心」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士