:::
共 1057 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
迥然不同
瀏覽人次:0
收藏人次:0
完全不同，相差很遠。《鏡花緣》第二二回：「此地國王，據古人傳說乃顓頊之後。看這景象，甚覺儒業，與白民國迥然不同。」也作「迥乎不同」。
|
|
朋比為奸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
|
|
斷章取義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
據《左傳．襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存...
|
|
後現代主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後現代主義 介紹掌握「後現代主義」意義的方式之一是正視其對現代主義的反動。現代主義的精神是熱切的透過理性而理解世界。早期現代主義學者們假定了世界是理性的寓所，期間所謂的真實面，不僅可以完全被人類心智所掌握；而且，存在著一固定的真實體系，人類思想可以竭其所能的加以掌握。現代主義者認為自然及社會科學的成果提供人類確切的真理，真理超越了懷疑，人類對事物的理解正反映了事物的本然面，這種動機就如同科學方法本身，是客觀的、中性的。現代主義的不同事物的思考形成了各式理論(後設敘述，metanarratives)，說明了世界與生命的意...
|
|
聚精會神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指集中精神，專心一意。[例]他倆正聚精會神的下棋，完全不受周圍事物的影響。
|
|
歙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一致、完全。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「將軍誠召置莫府，學士歙然歸仁。」
|
|
黑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.完全吸收光線，像煤或墨般深暗的顏色。與「白」相對。[例]黝黑、黑漆漆、黑白分明
|
|
精熟學習
瀏覽人次:0
收藏人次:0
探討，始精熟學習策略不易有效發揮功能。教材被分成若干細小材料再敘寫成教學目標（通常是行為目標），無法完全代表整體。難以界定精熟表現標準。編制優良教材耗費教師精力及時間。否定個別差異的價值。
|
|
烘焙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用火或高溫烘烤。[例]麵包師傅把醱酵完全的麵糰放入烤箱烘焙。
|
|
整
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.完全的、全部的。如：「整體」、「整批」、「完整」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士