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寶晉齋法帖
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南宋曹之格所摹刻的匯刻叢帖，十卷。北宋米芾獲得晉朝王羲之《王略帖》、王獻之《十二月帖》及謝安《八月五日帖》墨跡，因而名其齋為「寶晉」。崇寧三年（西元1104）米芾擔任無為軍知州（今安徽無為）時，曾將三種書法刻於石上，後遭兵火損壞，幸經無為守葛祐之翻刻，而與殘石同列官舍。至曹之格任無為通判時，又重行摹刻，並增入家藏《晉帖》及米芾書多種。到咸淳四年（西元1268）刻成，標題為「寶晉齋法帖」。今傳本已非原面目了。
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踞虎盤龍
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此處所列為「龍蟠虎踞」之典故說明，提供參考。「龍蟠虎踞」典源作「龍盤虎踞」。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。漢朝時的魯恭王得到一塊文木，中山王劉勝替這塊文木寫了一篇〈文木賦〉，用「龍蟠虎踞」來形容文木的美姿，就像神龍盤曲、猛虎蹲坐。又根據晉朝張勃《吳錄》的記載，東漢末年劉備曾經派遣諸葛亮到金陵（今南京）。諸葛亮到了南京後，看到那裡的地勢，東邊有座像巨龍盤曲的鍾山，西邊是像猛虎蹲坐的石頭城，地勢雄偉險要。他稱讚南京是：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」所以後世常用「龍蟠虎踞」這句成語來形容地勢雄偉險要。
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溫嶠
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人名。（西元288～329）字太真。晉朝祁（今山西省祁縣）人。博學有識，初為劉琨參軍，長安、洛陽陷，元帝鎮江左，以琨使奉表勸進，其母固止之，嶠絕裾而去，既至，帝嘉而留之。明帝立，平王敦、蘇峻之亂，拜驃騎將軍，封始安郡公，諡忠武。
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歸去來辭
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文章名。晉朝陶淵明不為五斗米折腰，辭彭澤令後歸田園所作。篇中敘述歸家後的心情和樂趣。
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勢不可抑
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。後與其弟王敦叛變，敦敗逃至荊州，王含為刺史王舒沉於江中而死。
(2) 錢鳳：生卒年不詳，字世儀，晉朝武康人。與王敦勾結謀反作亂，並做為王敦與沈充之間的密使。王敦敗後，錢鳳亦被誅。
(3) 苑城：即今南京城。本為三國吳之後苑城，東晉南渡後，成帝改建作新宮，遂為宮城。
(4) 大駕：皇帝。指晉明帝。
(5) 距戰：迎戰。
(6) 鑒：郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。博覽經籍，明帝時，拜為安西將軍，移車騎將軍，與王導、卞壼等同心輔政，封南昌縣公。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。有文集十卷。
(7) 屈：降服、折服。
(8) 懲：警戒、教訓。
(9) 豕突：野豬向...
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反老成童
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童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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太沖
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2.晉朝左思的字。參見「左思」條。
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王敦擊壺
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晉朝王敦喝酒後，總喜歡吟詠曹操的詩句，並擊唾壺為拍，以致家中唾壺盡缺。見《晉書．卷九八．王敦傳》。後比喻渴望報國的激烈情懷。
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趨炎附灶
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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桃源行
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晉朝陶淵明作〈桃花源記〉，後人遂以此為題材所作的詩。如唐代王維的〈桃源行〉。
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貓頭鷹博士