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細胞     
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通常只有一個,細胞核的外圍有核膜,核內所含的染色質主要是由DNA和蛋白質組成的。細胞核是細胞的生命中,若將細胞核去除,則細胞的代謝便逐漸衰退而死亡。(3)細胞質:介於細胞膜和細胞核之間的膠狀或液狀物,有多種胞器散布其間,這些構造都是由膜包圍的,進行不同的化學反應而不互相干擾,如液胞和植物的葉綠體。細胞質內部也有多種網狀構造,稱為細胞骨架(Cytoskeleton),可以協助維持細胞形狀,也能引導內部物質的移動。(4)細胞壁:分類在細菌、真菌、植物的生物,其組成的細胞都具有細胞壁,但是動物沒有。它位在細胞膜的外面,對細胞...
膀胱     
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緊縮在度的提高膀胱中的壓力。如此尿液才能順利流出。膀胱的平滑肌和括約肌的運動是反射性進行的,其反射中位於脊髓下方,若出入脊髓的神經受到損傷,就會罹患尿失禁。<註1> 為什麼女性比較常上廁所最大原因是因為尿道的構造男女不同。女性的尿道約四至五公分,男性約十五至二十公分,幾乎是四倍長,而且女性的尿道是直線狀,男性的尿道途中還有兩個彎曲之處。次原因為女性的尿道括約肌相較於男性之下較不發達,因此尿道緊縮的力道也比較弱。由於這兩個明顯的差異可以得知女性較無法憋尿。<註2> 為什麼長大後就不會尿床剛出生的嬰...
捉襟肘見     
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露出來。踵,腳後跟。〔參考資料〕 《韓詩外傳.卷一》原憲居魯,環堵之室,茨以蒿萊,蓬戶甕牖,桷桑而無,上漏下濕,匡坐而絃歌。子貢乘肥馬,衣輕裘,中紺而表素,軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門,正冠則纓絕,振襟則肘見,納履則踵決。子貢曰:「嘻!先生何病也?」原憲仰而應之曰:「憲聞之:『無財之謂貧;學而不能行之謂病。』憲貧也,非病也。若夫希世而行,比周而友,學以為人,教以為己。仁義之匿,車馬之飾,衣裘之麗,憲不忍為之也。」子貢逡巡,面有慚色,不辭而去。
一心開二門     
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一心開二門《大乘起信論》之「一心開二門」思想,是從眾生心的自性清淨與虛妄無明,分別地說明了一切生滅流轉法與涅槃還滅法。此由一心所開出的二門,基本上可說是以一自性清淨心為紐,由此往下即開展現象世界的一切生住異滅;而往上則是通向涅槃寂靜的如實境界。 牟宗三先生:《大乘起信論》所提出之「心」乃是超越的真常心,此真常心是一切法的依止;所謂一切法,乃是包括生死流轉的一切法,以及清淨無漏的一切法。這一切法的兩面,都依止於如來藏自性清淨心,「依」是依靠的依,「止」就好像說「止於至善」的那個止。一切法都依止於如來藏自性清淨心,就表示...
康寧醫護暨管理專科學校     
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應用外語科高齡社會健康管理科通識教育中心 校史本校前身為台北市私立康寧高級護理助產職業學校,係由于斌機主教以提昇國人醫學、衛生的知識,促進全健康為宗旨,於民國五十七年擘劃成立。創校以來秉持一貫認真辦學理念,校務發展蒸蒸日上,八十五年因辦學成績優良,獲教育部同意升格改制為「康寧護理專科學校」,為首間高職護校獲准改制成功之專科學校;八十七年起,為因應社會發展需求,陸續增設幼兒保育、資訊管理、企業管理、國際貿易、數位影視動畫科、應用外語等六科,九十六年設立老人健康管理科,共計八科,除以昭示本校醫護專長外,兼具新世紀管理、傳播...
成人     
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1.已成年的人。[例]這是一種成人才可服用的藥,千萬別給小孩誤食了。
2.成器、成材。[例]父母對他管教如此嚴格,無非是希望他能成人。
鬥嘴     
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以言語相爭,互不相讓。元.無名氏《謝金吾》第三折:「王密這姦賊,敢和咱鬥嘴,直恁般無上下失尊卑。」
厭食症     
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早期厭食症被認為是心理因素引起,後來研究才發現其複雜性。1.生物學理論:過去認為決定動物是否進食的中是腦部下視丘,下視丘中的腹中核(飽食中)及側核(餵食中)發出訊號決定進食與否,後來發現許多腦內神經傳導物質對飲食行為有明顯的影響,例如厭食症病人腦脊髓液中的血清張素(serotonin)較常人低。2.社會學:西方社會強調瘦才是美,造成婦女普遍對自己的體重不滿意。3.心理學...
白樸     
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1306)秋,到維揚,途中值兩甚快然。」而謂白樸八十一歲時尚健在。白樸父親白華,字文舉,號寓齋,仕金密院判官,《金史》有傳。白樸七歲遭逢壬辰之亂。次年,金亡,白華奔宋,樸隨詩人元好問北渡,戰亂中母親為蒙軍所奪,遂寄養於大詩人元好問,好問待之如子,元白二家本為中州世契,其情誼是從唐代元稹、白居易時就建立起來的,世代以來投合無間,兩家子弟亦常舉長慶故事,以詩文相往來。樸為元好問之通家侄,而親炙之,謦欬談笑,都能默記,遂養成不同於流俗之深厚古典文學根基,進而流現於文學作品中,成為後進中的翹楚,呈展大家之風範。元好問曾為樸詩曰...
夔州詩     
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,地處長江三峽西首和庫區腹心,東臨三峽大壩,西靠重慶,南連張家界,北連西安,是渝東,陝南,鄂西的交通紐和物資集散地。奉節戰國以前曾屬庸、夔、巴等小國,西周武王十一年(西元前一O一六年)建爲夔子國,後爲楚國所並。秦朝時置爲魚復縣,唐時設夔州總管府,轄十九州縣,宋時置夔州路,竟上管渝州(重慶)下轄施州(湖北恩施)等七州二十一縣。奉節在周赧王元年(西元前三一四年)建爲魚復縣,是我國早期所建縣邑之一,距今已有兩千三百多年的歷史,唐貞觀二十三年(西元六四九年),爲旌表諸葛亮「托孤寄命,臨大節而不奪」的忠君愛國思想而改名奉節縣沿用...
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