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鞍甲
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鞍與盔甲。南朝宋．鮑照〈代東武吟〉：「肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。」宋．岳飛〈良馬對〉：「介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。」
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涇渭自明
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卷六．涇水九．敘事》引《辛氏三秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚...
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鶉鳥
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相傳為一種鳳鳥。《山海經．西山經》：「西南四百里，曰昆侖之丘……。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。」清．郝懿行．疏：「鶉鳥，鳳也；海內西經云：『昆侖開明西北皆有鳳皇。』此是也。」
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末路
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1.路程的最後一段。《戰國策．秦策五》：「詩云：『行百里者，半九十。』此言末路之難。」
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濟楚
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3.繁多熱鬧的樣子。《大唐三藏取經詩話》卷中：「又行百里之外，見有一國，人煙濟楚。」
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雍和
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2.神話傳說中的怪獸。《山海經．中山經》：「又東南三百里，曰豐山。有獸焉，其狀如蝯，赤目、赤喙、黃身，名曰雍和，見則國有大恐。」
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青冥
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2.三國吳孫權的寶劍。晉．崔豹《古今注．卷上．輿服》：「吳大皇帝有寶刀三，寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」
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兩得益彰
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此處所列為「相得益彰」之典源，提供參考。 漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而（冽風）〔風冽〕，龍興而致雲，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，...
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武功
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4.山名。位於武功縣南一百里，縣因山而得名。
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風流雨散
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風吹雨散，蹤跡全無。比喻人生的離別。《文選．左思．蜀都賦》：「車馬雷駭，轟轟闐闐，若風流雨散，漫乎數百里閒。」唐．楊烱〈送東海孫尉詩序〉：「朝游夕處，亦常煙波阻絕，風流雨散。」也作「風流雲散」、「雲散風流」。
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貓頭鷹博士