:::
共 2009 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
破空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
劃破天空。《兒女英雄傳》第一八回：「那顧肯堂重新和了絃彈起來，彈得一時金戈鐵馬破空而來。」《花月痕》第五○回：「到了賊壘，擂鼓搖旗，自後面踰濠撲入。當下賊眾忽見營後人馬破空而來，闓陽只得放鬆果齋。」
|
|
乾空氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不含水蒸氣或水滴的大氣氣團。乾空氣在大氣中上升或下降時，其壓力、密度、及溫度的關係可用理想氣體方程式表示。如果再配合可逆絕熱膨脹的假設，則可導出『乾絕熱遞減率』（詳見該詞之解釋），這是最簡單的大氣條件，適於大氣穩定度之定性探討，由其獲致之結論，可據以略窺大氣穩定性之全貌，並可對實際大氣狀況作適當之近似。反之，如果氣團中含有水蒸氣或液態水，則氣團在上升或下降時，由於溫度及壓力之改變，氣團內之水蒸氣凝結成水而釋出潛熱或水滴吸收潛熱而蒸發成水汽，則氣團之膨脹過程不僅無法視為絕熱過程，氣團的質量亦會改變，在理論的推導上較為複雜且困難。
|
|
囊空羞澀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
猶「阮囊羞澀」。見「阮囊羞澀」條。01.清．黃景仁〈典衣行〉：「征裘溼盡不復煖，兩腳如絲那能斷？囊空羞澀對客燈，老僕助我發長歎。」
|
|
書空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.以手指在空中畫字。唐．李公佐《謝小娥傳》：「余遂請齊公書於紙，乃憑檻書空，凝思默慮。」《聊齋志異．卷四．狐諧》：「使臣書空而奏曰：『右邊是一大瓜，左邊是一小犬。』」
2.雁在空中成列飛翔，行列如字，稱為「書空」。宋．趙師俠〈菩薩鬘．西風又老瀟湘樹〉詞：「殘角起江城，書空征雁橫。」
|
|
真空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.完全無任何物質存在的空間。
2.比喻完全沒有任何人、事物、權力等的地方或活動停擺的現象。如：「真空地帶」、「真空狀態」。
3.佛教用語。指一切現象都只是概念所構成，沒有實體。《大智度論》卷三一：「復次畢竟空是為真空。」
|
|
男人斷掌有官做，女人斷掌守空房
瀏覽人次:0
收藏人次:0
斷掌，指的就是掌紋橫貫手掌。以相學上來說，男性斷掌是可富貴的命格，而女性斷掌則是剋夫的手相，此為命相的說法。而不論是否斷掌，人都應該為自己的未來努力。例：「男人斷掌有官做，女人斷掌守空房」係頭擺人流傳下來个一句話，毋過這下人大體相信自家有認真會有出頭天。（「男人斷掌有官做，女人斷掌守空房」是前人流傳下來的一句話，不過現代人多半相信自己要認真就有出頭天。）
|
|
歸空（一貫道）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一貫道對於生命的詮釋，主要有兩層義理：一者肯定生命的形上之體（也稱真空），再者珍惜生命的形下之用（也稱妙有）；而且這兩者是相互通貫的。真空不是死寂空蕩，而是一切萬有的形上根源；而一切萬有，一經呈現，難免是有限定，有生滅，然而若能回歸到生命的形上之體（真空），則能顯發其生生之精神，有如俗云：「落花雖是無情物，化作春泥更護花。」故稱之為妙有。
因此，「歸空」在一貫道的修道者而言，具有三種意義：首先，歸空是喻指修道者的極致生命境界，代表其生命已與天合一，或稱「成道」（成道不必然是現實生命的結束），如老子所謂的「返璞歸真」；再者，歸空是一種重要的修道方法，如果一個現實生命能時常應用「... |
|
濃蔭蔽空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
枝葉稠密，遮蔽天空。如：「這片濃蔭蔽空的原始森林，是作森林浴最好的場所。」
|
|
鑽空子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻利用時機，採取行動。如：「扒手常趁車上人擠的時候，鑽空子扒錢。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士