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一髮千鈞
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此處所列為「千鈞一髮」之典故說明，提供參考。「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「...
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教育社會學
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與經濟7.1 蕭資(Schultz,1963)的人力資本理論8 其他名詞9 外部連結 概論教育社會學誕生於19世紀末20世紀初，它的知識體系有賴兩個不同的派別。一方是教育學家對赫爾巴特教育體系作出批判時建立，強調教育與社會的互動。另一方是社會學家把教育當作社會制度納入到社會學研究領域。R. Dreeben把教育社會學研究主旨分為三個部分：教育的社會流動性理論（social mobility of education）社區對教育的影響（community influences on education）作為社會組織的學校（...
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標竿
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1.懸掛獎品、錦標的長竿。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：「對水殿排成行列，則有小舟一軍校執一竿，上掛以錦綵、銀碗之類，謂之『標竿』。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一．八日祠山聖誕》：「其龍舟俱呈參州府，令立標竿於湖中，挂其錦綵、銀碗、官楮，犒龍舟，快捷者賞之。」
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妖
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2.荒謬、怪誕。[例]妖言惑眾
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棲息
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休息、停留。南朝宋．謝靈運〈道路憶山中〉詩：「追尋棲息時，偃臥任縱誕。」
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關羽
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此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」。新北市三峽區就有間醫院取名為「恩主公醫院」。每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕，以大溪最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜」，上百尊大仙尪、最多的雙龍、童仔。目前有三十幾個社團在當天都為關聖帝君公祝壽。其中以大溪共義團雙龍最為出名。部分扶鸞信眾稱關羽被推選為「第十八代玉皇大帝」，也就是第十八代的「天公」，此說又以閩南一帶為最盛，而台灣也有少部份信徒承襲此說法。但此說法據有很大的爭議。 日本信仰在古日本，足利尊氏和德川光圀|水戶光圀亦非常崇拜關羽。而據小松田直的《圖解世界史》，也有為數眾多的關帝廟，奉關羽為學...
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羑
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誘導從善。《玉篇．羊部》：「羑，導也，進也，善也。今作誘。」《書經．康王之誥》：「惟周文武，誕受羑若，克恤西土。」
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癡人說夢
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成笑話，認為和尚原來好比“對癡人說夢”，而癡人竟會信以為真。 4.相似詞、相反詞 相似詞痴心妄想、荒誕無稽 相反詞 5.例句總是說要努力認真，卻又不肯努力認真，只是癡人說夢。
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博愛
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1.平等遍及眾人的愛心。[例]人們將十二月二十五日耶穌誕生日定為耶誕節，是用來感念祂的博愛。
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雲山霧罩
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譏笑人言語荒誕誇大而不合實際。如：「你講的這些話，簡直是雲山霧罩，鬼才相信。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士