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三教九流     
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１、「三教」：※《周書．卷五．武帝紀上》十二月癸巳，集群臣及沙門1>、道士2>等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。 〔注解〕 (1) 沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。 (2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》虙羲畫卦，...
酒囊飯袋     
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譏稱只會吃喝，而不會辦事的無能之人。參見「飯坑酒囊」條。《類說．卷二二．引荊湖近事》：「馬氏奢僭，諸院王子僕從烜赫，文武之道，未嘗留意，時謂之酒囊飯袋。」《三俠五義》第六○回：「這樣的酒囊飯袋的人，也敢稱個『俠』字，真真令人可笑！」
戎     
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軍旅。如：「投筆從戎」。唐．皮日休〈白門表〉：「監戎者以聞。上赫然大怒，命大將職正其罪。」
苟且偷安     
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至郡守、尉，俸祿皆為二千石，其中又分三等：中二千石、二千石、比二千石，約當於後世的三品官，地位並不顯赫。後因稱郎將、郡守、知府為「二千石」。 (2) 苟且：不守禮法、不務實際或馬虎草率，得過且過。 ２、「偷安」：漢．賈誼《新書．數寧》臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰「天下已安矣」，臣獨曰「未安」。或者曰「天下已治矣」，臣獨曰「未治」。恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治，故不敢顧身，敢不昧死以聞。夫曰「天下安且治」者，非至愚無知，因諛者耳，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火措1>之積薪之下而寢2>其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。...
汩     
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汩羅江：為汩水、羅水合注而成。汩水源出大陸地區江西省修水縣，西南流入湖南省境。羅水源出湖南省岳陽縣。二水在湖南省湘陰縣東北會合後，就開始稱為「汩羅江」，西北流入湘水。戰國時屈原投此江而死。
不謀而合     
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雲合2>，咸稱劉氏3>，不謀而同辭。方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。《詩》云：『皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。』今民皆謳吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。」 〔注解〕 (1) 遠近俱發：無論遠近，都發兵起事。 (2) 假號雲合：起事者像雲一般地聚合。假號，指稱起事者自立的名號，亦用以代稱起事者。 (3) 劉氏：指漢朝宗氏。
大發雷霆     
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《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》及公孫淵背盟，權欲往征，遜上疏曰：「淵憑險恃固，拘留大使，名馬不獻，實可讎忿。蠻夷猾夏，未染王化，鳥竄荒裔，拒逆王師，至令陛下爰赫斯怒，欲勞萬乘汎輕越海，不慮其危而涉不測。方今天下雲擾，群雄虎爭，英豪踊躍，張聲大視。陛下以神武之姿，誕膺期運，破操烏林，敗備西陵，禽羽荊州，斯三虜者當世雄傑，皆摧其鋒。聖化所綏，萬里草偃，方蕩平華夏，總一大猷。今不忍小忿，而發雷霆1>之怒，違垂堂之戒2>，輕3>萬乘之重4>，此臣之所惑也。臣聞志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大。彊寇在境，荒服未庭，陛下乘桴遠征，必致闚，慼至而憂，悔之無及。若使大事時捷，則淵不討自服；今...
喧     
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顯赫盛大的。《禮記．大學》：「赫兮喧兮者，威儀也。」
樹倒猢猻散     
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南宋曹詠依附秦檜，官至戶部侍郎。秦檜死，黨羽離散，曹被貶，其妻兄厲德斯贈之以〈樹倒猢猻散賦〉。見宋．龐元英《談藪》。後用以比喻有權勢的人一旦失勢，則其依附者隨即散去。《初刻拍案驚奇》卷二二：「若是富貴之人，一朝失勢，落魄起來，這叫做『樹倒猢猻散』，光景著實難堪了。」《紅樓夢》第一二回：「如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應了那句『樹倒猢猻散』的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了。」也作「猢猻散」。
黃鐘毀棄     
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戰國楚．屈原〈卜居〉（據《楚辭．卷六》引）世溷濁1>而不清，蟬翼2>為重，千鈞3>為輕；黃鐘4>毀棄，瓦釜雷鳴5>；讒人6>高張，賢士無名7>。吁嗟默默兮，誰知吾之兼貞？ 〔注解〕 (1) 溷濁：汙濁。溷，音ㄏㄨㄣˋ。 (2) 蟬翼：蟬的翅膀。常用以比喻極輕極薄之物。 (3) 千鈞：形容非常重。鈞，古時秤量的單位，一鈞等於三十斤。 (4) 黃鐘：樂器名。器大聲宏，具有校正音律之效。 (5) 瓦釜雷鳴：比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。見「瓦釜雷鳴」 (6) 讒人：以言語毀善害能的人。 (7) 無名：沒有名聲。