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裴迪
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》卷二十六。《送崔九》裴迪歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫遊桃源裡。【詩文解釋】 歸隱山林無論到深處或淺處，都應該欣賞丘壑的美景。不要學那個武陵漁人，只是短暫地在桃源停留。【詞語解釋】 壑：山谷。【詩文賞析】 詩人送友人歸隱山林，勸慰友人安于隱居，不要暫時停留，也抒發出自己厭惡塵世的心情。這首詩形象生動，含蓄深沉。
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破銅爛鐵
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1.報廢無用的銅、鐵器。如：「無論破銅爛鐵、舊衣服、舊報紙都可回收。」
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糞土
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穢濁的泥土。比喻沒有價值的東西。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「貴出如糞土，賤取如珠玉。」漢．王充《論衡．非韓》：「利欲不存於心，則視爵祿猶糞土矣。」
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唐虞
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唐堯、虞舜二帝。堯舜時代，皆行禪讓，帝位傳賢不傳子，自古以來，就稱為「太平盛世」。《論語．泰伯》：「唐虞之際，於斯為盛。」《史記．卷一二○．汲黯傳》：「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！」
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恬淡無欲
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心境安然淡泊，沒有世俗的欲望。漢．王充《論衡．道虛》：「世或以老子之道為可以度世，恬淡無欲，養精愛氣。」宋．張君房《雲笈七籤．卷四○．初真十戒》：「恬淡無欲是一藥，仁順謙讓是一藥。」也作「恬淡寡欲」。
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聽訟
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審理訴訟案件。《論語．顏淵》：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。」《宋史．卷三八七．列傳．陳良翰》：「揭示名物，民競樂輸，聽訟咸得其情。或問何術，良翰曰：『無術，第公此心如虛堂懸鏡耳。』」
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被髮
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本指披散著頭髮。語出《禮記．王制》：「東方曰：『夷』，被髮文身，有不火食者矣。……西方曰『戎』，被髮衣皮，有不粒食者矣。」因披髮為夷狄習俗，故亦比喻被夷狄所同化。《論語．憲問》：「微管仲！吾其被髮左衽矣！」也作「披髮」。
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沒齒
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終身、永遠。《論語．憲問》：「奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」《文選．陸機．豪士賦序》：「守節沒齒，忠莫至焉。」
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偷世竊名
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形容欺騙世人，盜取名譽。漢．王符《潛夫論．務本》：「今多務交遊以結黨助，偷世竊名以取濟渡。」也作「盜名欺世」。
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沛澤
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2.指古代的沛邑大澤。相傳是漢高祖斬白蛇的地方。漢．班彪〈王命論〉：「始起沛澤，則神母夜號，以彰赤帝之符。」唐．駱賓王〈上齊州張司馬啟〉：「蛇分沛澤，翌唐運以開基。」
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貓頭鷹博士