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福分
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命中應得的福氣。[例]他自認沒有享清福的福分,寧願自食其力,不願受兒女供養。
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雞口牛後
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目錄1 雞口牛後1.1 出處1.2 由來1.3 例句1.4 參考書目 雞口牛後比喻寧願在局面小的地方自主,也不願意在局面的地方聽人使喚。(註2) 出處戰國策韓策:「臣聞鄙語曰:『寧為雞口,無為牛後。』(註2) 由來戰國時代,遊說之風十分盛行,許多人只憑一張伶俐的嘴巴,便遊遍天下,到處受人尊重。蘇秦就是這樣一個說客。他起先拜在縱橫家鬼谷子的門下學藝,經過一年多的刺骨苦讀,最後終於踏上遊說的旅途,周遊於各國之間。他先後遊說過燕、韓、趙、魏、齊、楚、秦等諸個主要國家,當他計憲趙蕭侯「六國合縱抗秦」的策略時,終於得到了迴響,趙蕭...
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酒逢知己千鍾少,話不投機半句多
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(諺語)與意氣相投的知己相聚,暢飲千杯酒也不嫌多;但碰到意念相左的人,連半句話也不願多說。明.高明《汲古閣本琵琶記》第三一齣:「自古道酒逢知己千鍾少,話不投機半句多,好笑我爹爹不顧仁義,卻道奴家把言語衝撞他。」
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褒姒
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人名。周幽王的寵妃,生卒年不詳。褒人所獻,姓姒,故稱為「褒姒」。褒姒生性不愛笑,幽王為取悅褒姒,舉烽火召集諸侯,諸侯匆忙趕至,卻發覺並非寇匪侵犯,只好狼狽退走。後來犬戎入寇,王舉烽火示警,諸侯以為又是騙局而不願前往,致使幽王被犬戎所弒,褒姒亦被劫擄。
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隔代家庭
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孫子女的父母幫助。或者是孫子女的母親有全職的工作,或其母親為未婚媽媽等因素而未能善盡教養之責,祖父母不願其孫子女被送到日間照護機構而產生。 (3)日間照護型隔代家庭日間照護隔代家庭係指祖父母為幫住從事全職工作的父母親,而在白天照顧孫子女作為的協助,而晚上則由其父母照護的家庭型態。而對於孫子女的影響則根據兩代之間的互動、參與的親職程度等因素而有所差異。 參考書目註1: 邱珍琬著,《隔代教養家庭優勢--個案研究》來源期刊:「南大學報」第38卷第二期教育類(民國93年),頁碼:頁33∼44。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑...
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不歡而散
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因彼此在意見、言語上有衝突,引起雙方的不愉快而各自分散。《兒女英雄傳》第一八回:「君子絕交,不出惡聲,晚生也不願這等不歡而散。」
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硬著頭皮
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不願意而勉強去作。如:「事到如今,也只好硬著頭皮幹下去了。」也作「硬著臉子」。
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周密
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目錄1 生平2 著作3 評價4 參考資料 生平 (西元1232~1298)字公謹,號草窗,又號四水潛夫、弁陽老人、弁陽嘯翁。宋濟南人,後來南渡吳興。宋末轉到臨安府、兩浙任轉運司幕一職,監豐儲倉,後為義烏縣知縣。南宋被蒙古族佔領後,周密不願意做元朝的官,於是在臨安隱居,並著書記錄舊朝南宋的各種事物 著作 周密為南宋末年雅詞詞派領袖,有詞集《萍洲漁笛譜》 ,詞選《絕妙好詞》流傳於世。他雖出身望族,卻無意仕進,一生中大部分時間為平民,可謂一個「職業江湖雅人」,從其自號「草窗」便可見端倪 。從周密留下來作品中更可以窺見他充滿...
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心懷叵測
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,他的老師王道珪曾經說:「我這麼多學生裡,就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後,他因為過份哀痛而不願為官,後來被推薦到國子監講學,每講論儒、佛、道三教的學說,都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。
「叵測」一語,即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」,轉而帶有貶義,用來比喻心存險詐,難以預測。
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生活風格(life_style)
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己。諮商師評估此早年回憶可能形成了「示弱是錯誤的」生活風格,使個案在生活中,每當遇到難題或挫折時,都不願意找尋他人幫助。諮商師可以幫助個案覺察其生活風格,並重建早年回憶來修正其生活風格。 關鍵字中文關鍵字:生活風格英文關鍵字: life style 參考資料1. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務(修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯)。台北市:新加坡商聖智學習。(原著出版於2009)p. 1132. Alfred Adler (1976). 自卑與生活(葉頌姿譯)。台北:志文...
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貓頭鷹博士