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［一九八九年教育導向法］（法國）
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［法國教育導向法］是根據當前的教育現況與問題而制定之教育政策，明示未來國家教育發展的方向，該法於一九八九年七月十日公布；其主要內容在於重新界定法國教育制度的目標，並重新規範國家教育的任務，以保障國民接受教育的權利。該法共分六篇，三十六條；茲將其分成十個要項簡介如下：
1.教育任務：教育為國家的優先事業，教育的服務構想與組織，係為全民提供機會均等的教育，尊重與保障一般國民之教育權，在自由平等與世俗化的原則下協助人格發展；提升國民之教育程度，使能適應社會與職業生活並履行公民責任。結合社會福利、醫療與衛生服務機構共同參與，提供所有殘障與環境不利之青年、青少年與兒童適性的教育，使能與社會... |
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胡笳十八拍
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樂曲名。古琴名曲。相傳詞曲均為東漢末年蔡琰（蔡文姬）所作。現存琴譜以《五知齋琴譜》所載最具代表性。全曲分十八段，音樂運用宮、徵、羽三種調式，曲調的對比和發展層次分明，表現蔡琰（蔡文姬）思念故土和惜別稚子的痛苦心情，深刻感人。
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三頭八臂
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三顆頭、八條臂膀。見「三頭六臂」條。01.《法苑珠林．卷五．六道篇．脩羅部．述意部》：「並出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎雲。」（源）
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八神
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1.古代齊國所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時主，祠琅邪。見《史記．卷二八．封禪書》。
2.八方之神。《漢書．卷六．武帝紀》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神。」東漢．文穎．注：「武帝祭太一，並祭名山於太壇西南，開除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」
3.帝嚳妃所生之八子。晉．王嘉《拾遺記》卷一：「妃常夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂為八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。
4.周代田事所祭拜的神。參見「八蜡」條。
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尺八
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樂器名：(1)中國傳統吹管樂器。一種簫管。直吹，管身六孔，旁有一孔，加竹膜。長一尺八寸而得名。近似南管中所使用的洞簫。(2)日本傳統吹管樂器。唐朝時傳入，後來逐漸興旺，成為普遍的傳統樂器之一。面四孔，背一孔。
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八面受敵
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比喻處境十分困難、危險。如：「你平常處處得罪人，如今八面受敵，看你如何自處？」也作「八方受敵」。
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八門五花
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本指古代兵法中的八門陣、五花陣，後因其陣法變化多端，故借以比喻花樣繁雜、變化多端。《虞初新志．卷一七．南遊記》：「伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花。」也作「五花八門」。
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八寶
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1.天子御印的總稱。《唐律．卷二五．詐偽》：「諸偽造皇帝八寶者斬。」唐．長孫無忌．疏：「皇帝有傳國神寶，有受命寶、皇帝三寶、天子三寶，是名：『八寶』。」
2.俗稱包含八種或多種珍貴成分的東西。如：「八寶飯」、「八寶丹」。明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「你道翠生生出落的裙衫兒茜，豔晶晶花簪八寶瑱。」
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老八股
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八股，即八股文，是明、清兩代科舉考試的主要文體，題目多出自四書，所論內容須根據四書集註等書，不可任意發揮，故後代用以比喻陳腔濫調的文章、言論或死板迂腐的言語、舉止。如：「那套老八股的想法，早該淘汰掉了。」
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貓頭鷹博士