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司馬談     
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統。由於責任心的驅使,在他臨死的時候,拉著司馬遷的手,邊哭邊囑咐說:「余先,周室之太史也;自上世嘗顯功名於虞夏,典天官事。 ……今漢興,海內一統,明主賢君忠臣死義之士,餘為太史而弗論載,廢天下之史文,餘甚懼焉!汝其念!」他希望在死後,司馬遷能繼承他的事業,更不要忘記撰寫史書。他以為一個人事親、事君的最後目的在於揚名後世,以顯父母,這乃是最大的孝道。 他看到自孔子死後,至今四百多年,諸侯兼併,史記斷絕。 當今海內一統,明主賢君、忠臣義士等的事蹟,作為一名太史而不能盡到寫作的職責,所以內心十分惶懼不安,熱切地希望司馬遷完成這...
虛擲     
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浪費、虛度。《五代史平話.周史.卷上》:「不從事弓刀間立著功名,取那富貴,怎不枉了一生?虛擲光陰。」
敝屣視之     
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把事物看得像破鞋一樣。表示輕視、不屑或毫不在意。如:「對於功名利祿,他向來敝屣視之。」
不便     
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1.不方便、不適宜。《大宋宣和遺事.元集》:「當有銀臺司范鎮上疏,奏言青苗錢擾民不便。」《文明小史》第二八回:「縣裡正要拿他,因為功名未曾詳革,不便下手。」
災厄     
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災難、禍患。明.朱權《荊釵記》第七齣:「相公,接待不周,春牛上宅,並無災厄。」《二刻拍案驚奇》卷二九:「至於成就人功名,度脫人災厄,撮合人夫婦,這樣的事,往往有之。」
自負不凡     
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此處所列為「自命不凡」之典故說明,提供參考。《聊齋志異》是清代著名的志怪小說,為蒲松齡所作。「聊齋」是蒲松齡的書房,「志異」則是記錄神鬼怪異之事。蒲松齡熱衷功名,參加科舉考試卻屢次失敗,後以教書為業,過著清苦的生活。蒲松齡對於民間傳說十分熱衷,他喜愛聽人講述神鬼故事,只要一聽到有趣的故事,就會趕緊提筆寫下。四方的同好知道了這個情形,也常將自己聽到的故事寫下寄給蒲松齡,做為他創作的素材。久而久之,便為創作《聊齋志異》打下了基礎。而蒲松齡處理這些民間傳說時,除改口語為文言之外,大體保留其本來面貌,故本書亦可做為研究當時社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中,蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人,明朝人...
利祿     
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1.利益與爵祿。如:「大部分人成天爭的是啥?無非就是功名利祿。」《禮記.坊記》:「利祿先死者,而後生者,則民不偝。」宋.歐陽修〈朋黨論〉:「小人所好者利祿也,所貪者貨財也。」
李商隱     
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沉沉,不甚得志。大中十二年(西元八五八年),李商隱時年四十七歲,他罹患眼疾,心志也十分消沉,不復追求功名,於是告老還鄉,不久便臥病不起,結束了他抑鬱不得志的一生。 唯情詩人李商隱是晚唐唯美文學的健將,也是中國詩史上最是唯情的詩人,因為他唯情,不能理性地去處理人生,所以就註定他悲劇性的一生。同時也因為他的唯情,才造就了他那些令人低迴再三的詩篇。他的詩往往是自己內在心靈情感經驗的提昇,通過高度的藝術技巧,將那種抽象的感受直接渲染到讀者心中。他大部份作品,愛用冷癖的典故、含蓄的語言。去襯寫悽豔的情感,使人只覺其文字之凝鍊、音調...
草草     
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2.粗率、不認真、不細膩。《初刻拍案驚奇》卷一一:「明知這事有些尷尬,也將來草草問成,竟不想殺人可恕,情理難容。」《儒林外史》第四二回:「功名事大,不可草草。」
強辯     
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理屈卻強為辯論、辯解。《儒林外史》第五十一回:「祁太爺道:『這廝強辯!』」《文明小史》第四十六回:「他強辯道:『你當我是弋取功名來的麼?』」
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