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多元文化社會教學     
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標。此外,學生使用語言的情況將會形成文化的轉移,當學校生活中不會講英語的學生數字增加時,就必須針對語文教育政策進行檢討。當學校學生使用的語言不再是英文時,學校就必須針對西班牙語、阿拉伯語、俄語、越南語、中文等進行調整。教師也需要針對學習對象,調整自己的教學活動,包括所使用的語言、教學經驗的運用、師生互動關係的建立等。教育機會均等的定義通常被界定為「學生只要能力許可的話,任何人受教育的機會都應該均等」,此種對教育機會均等的定義,通常無法遍及每一個不同的個體和家庭。例如,很多學齡兒童因為各種家庭因素與潛在因素無法與一般學生擁...
偃武行文     
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此處所列為「偃武修文」之典故說明,提供參考。商朝末年紂王暴虐無道,周武王姬發出兵反抗暴政,終於推翻商朝,建立周朝。戰爭結束,生活恢復平和,於是周武王下令停止軍備,提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬,用以表示天下太平,不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語,就用來指偃息武備,提倡文教
演武修文     
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操練武技,修習文教。元.紀君祥《趙氏孤兒》第一折:「那其間教訓成人,演武修文,重掌三軍。」
李永松     
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李永松,1972年生,台灣師大國文教學研究所,任教於桃園縣大興高中。喜歡教育、自然有機耕作、更喜歡貼近族人的文字創作,作品發表於山海文化雜誌社、台灣文學館、立報、文學台灣雜誌社、印刻出版社等,曾獲國家文化藝術基金會、高雄市文化局文學創作類獎助計畫。責任編輯109702201語二乙陳建安
聖巴托羅穆慘案     
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和天主教徒的關係惡化。當宗教改革席捲歐洲時,法國和其他歐洲國家一樣也分裂成兩派,即維新教(主要是喀爾文教派,也稱胡格諾派)和天主教兩派。國王查理九世及母親梅迪契家族的凱瑟琳均屬天主教派,但貴族之間也發生了分裂。不久法國就陷入了激烈的內戰當中。1572年,所有胡格諾派首領都來到巴黎,參加新教派王位繼承人納瓦利的亨利(後來的法王亨利五世)的婚禮。在凱薩琳的同意下,指使天主教徒莫勒維爾(Maurevel)刺殺雨格諾派在巴黎的領袖,海軍將軍科利尼。但是僅僅使他受了傷。這次行動激怒了雨格諾派。在8月24日聖巴托羅繆日黎明前的幾個小...
經濟教育專業素養     
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參考資料鄭育惠著。臺中市國民小學教師經濟教育專業素養之探討,2012年,頁54-56,中臺科技大學文教事業經營研究所碩士論文。
殫精覃思     
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所見所聞,故深有經世濟民的使命感,〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見,大聲疾呼統治者應以天下之心為心,以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心,文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人,成帝時上書求見皇帝,當著眾臣之前,斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒,命人將朱雲拖出去,但他死命地攀著殿裡的欄杆,即使欄杆折毀,仍大聲地說出諫言。事過之後,有人要更換折斷的欄杆,成帝命人將其保留,用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心,更明言臣子有直諫之務,故云:「賤臣得不有犯無隱,以副陛下納諫之旨乎?殫思極慮,以盡微臣獻言之...
畢力殫慮     
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所見所聞,故深有經世濟民的使命感,〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見,大聲疾呼統治者應以天下之心為心,以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心,文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人,成帝時上書求見皇帝,當著眾臣之前,斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒,命人將朱雲拖出去,但他死命地攀著殿裡的欄杆,即使欄杆折毀,仍大聲地說出諫言。事過之後,有人要更換折斷的欄杆,成帝命人將其保留,用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心,更明言臣子有直諫之務,故云:「賤臣得不有犯無隱,以副陛下納諫之旨乎?殫思極慮,以盡微臣獻言之...
殫精畢思     
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所見所聞,故深有經世濟民的使命感,〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見,大聲疾呼統治者應以天下之心為心,以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心,文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人,成帝時上書求見皇帝,當著眾臣之前,斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒,命人將朱雲拖出去,但他死命地攀著殿裡的欄杆,即使欄杆折毀,仍大聲地說出諫言。事過之後,有人要更換折斷的欄杆,成帝命人將其保留,用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心,更明言臣子有直諫之務,故云:「賤臣得不有犯無隱,以副陛下納諫之旨乎?殫思極慮,以盡微臣獻言之...
武偃文修     
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此處所列為「偃武修文」之典故說明,提供參考。商朝末年紂王暴虐無道,周武王姬發出兵反抗暴政,終於推翻商朝,建立周朝。戰爭結束,生活恢復平和,於是周武王下令停止軍備,提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬,用以表示天下太平,不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語,就用來指偃息武備,提倡文教
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