:::
資料庫查詢時間：375.0014 ms
共 318 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
立春
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 概說2 太簇之音3 農民節4 立春神5 相關俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，經年累月的精密推算，制定出二十四節氣。一年二十四個節氣中第一個節氣，約在陽曆二月（農曆正月），最早出現的文字記載於呂氏春秋。立春揭開了春天的簾幕，農村各自開始忙碌，我國於民國53年制定立春之日為農民節， 的確符合時令。 太簇之音我國古代用八卦中的十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，傳言中形狀像竹子並卻不是竹子的呂管，共十二...
|
|
氣色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.氣象。《舊唐書．卷四三．職官志二》：「凡日月星辰之變，風雲氣色之異，率其屬而占候之。其屬有司曆二人，掌造曆。」
|
|
廬山真面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「廬山真面目」之典故說明，提供參考。廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
|
|
秋分
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 概論2 南宮之音3 性質4 秋分神5 與「秋分」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概論陽曆約九月中旬後, 漸進深秋,東北季風日漸加強。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算下，制定了二十四節氣。白露過後的十五天，便是此節氣，而在一年中,只有兩天是太陽最直接直射赤道，與春分並列的便是秋分了。 南宮之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山...
|
|
陣風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.氣象上指十分鐘的平均風速與在十分鐘內所出現的最大瞬時風速之差，如果大於每秒五公尺時，即為有陣風現象。
|
|
齊驅並駕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻雙方實力相當，不分軒輊。宋．張戒《歲寒堂詩話．卷下》：「氣象廓然，可與兩都三京齊驅並駕矣。」也作「並駕齊驅」。
|
|
自彊不息
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「自強不息」之典故說明，提供參考。《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
|
|
大暑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 概說2 林鐘之音3 性質4 大暑神5 與「大暑」相關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆約七月中旬後, 與[小暑]為夏季最後兩個節氣,此時天氣非常炎熱,在大暑可謂達到最頂峰期。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。小暑大暑為夏季最後兩個節氣，是依炎熱度不同而命名，當然意味著，最熱時刻已來臨。 林鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定...
|
|
整修
瀏覽人次:0
收藏人次:0
整頓修理。[例]這家餐廳經過全面整修，氣象一新。
|
|
興革
瀏覽人次:0
收藏人次:0
興造改革。[例]他接手這家工廠以來，勇於興革，半年不到，氣象煥然一新。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士