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易經     
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理解添加進去的。歷代研究周易的大致可分為兩個學派:義理派和像數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的義來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。像數派注重從八卦所像徵的物像來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值,像數派則著重將周易用於占蔔。前者如王弼、程頤,後者如京房、邵雍。明代末年,《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末,德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維(Joachim Bouvet,漢名白晉,1662年-1732年)的介紹、更將《易經》以二進制解釋。現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究...
僕人領導     
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的實踐者。國父孫中山積極倡導的「人生以服務為目的」的觀念,鼓勵大家為別人服務,亦符合僕人領導的基本內和精神。僕人領導說來簡單,實踐不易,除非領導者願意改變其心態,否則將流於口號。因為一位領導者願意放下身段,秉持服事他人作為,具有犧牲奉獻精神,需要極大的勇氣和意志,而其所散發出的領導風範,將帶給組織一番新氣象。「服務」是人的天性,僕人領導只不過將人的本性開展出來。 中英文關鍵字中文關鍵字:僕人領導英文關鍵字:servant leadership 參考書目:註1:吳清山、林天祐 (2005),教育新辭書,p.140 -14...
人道主義     
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做為一個人最基本的需求;並由尊重他人做起,即使是戰爭也要尊重人權並給予保護和協助。而對於人道援助的內,各國政府或學者有各自的解讀。綜觀言之,人道援助應屬於自發性的行動,政治中立且不以營利為主,目的在於保障難民免於自然災害或人為災難的侵襲,並幫助他們逃離當前的災害。(註2)人道主義者認為,已開發國家和開發中國家之間在收入、生活水平方面的絕對差距不段擴大;同時,伴隨著交通、資訊的日益發達,國際社會漸漸意識到貧困影響到的不僅是人類的生存,甚至是國家安全等重要議題。儼然人道主義已成為全球性的議題。 關鍵字中文關鍵字:人道主義、...
暴跳如雷     
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01.《醒世姻緣傳》第七七回:「這素姐能有甚麼養,容得這等的事?暴跳如雷,即刻就要進京,算計翻江攪海,大鬧京師。」
蓋聶(Gagne)的學習條件論     
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蓋聶(Gagne)係美國佛羅里達州立大學教授,他的學習條件論,其理論大要如下:1. 基本假設—發展是學習累進效果所成,學習並非單一歷程而且各歷程間彼此並不能互相蓋或者融合為一。2. 學習是把來自外在環境之刺激轉化為新能力,所需之數個訊息處理階段。3. 教學目標分類論:一九七七年在其所著學習條件書中將教學目標(教學結果)分為五大類(1) 心智技能。(2) 認知策略。(3) 語文知識。(4) 動作技能。(5) 態度。4. 學習條件論的摘要(1) 基本假設--發展是學習的累進效果所成;學習並非一歷程,而且各歷程彼此並不能互相...
輔導     
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輔導的意義(一)廣義的輔導:就是教育的歷程,凡任何能影響或促進個人的成長與發展者皆屬之。(二)輔導的義:一系列專業助人的活動、歷程。中外學者對輔導的定義,在說法上略有不同,但本質上是差不多的。綜合各家說法,定義如下:「輔導室受過專業訓練的人,深入了解個體生理、心理、生長、發展、能力、興趣…等各方面情況與需要,運用專業知識、技能,輔以個別或團體的輔導方法,提供學業上、生活上、職業上各方面的協助,有系統、有組織、有計畫的引導個體,增進其自我深度了解和自我接納,且運用自己的思考及判斷做出明智的抉擇,解決困難,進而使其能充分有...
課程領導     
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現和學生學習結果。到了1990年代、課程領導逐漸受到重視,對於課程改革提供一個新的助力。課程領導之意,傳統早期的看法都將其視為建立教學目標的一系列技術工作、監控課程的實施、選用教科書、選擇適當的評量方式,這些工作教師本身就能夠作有效決定;後來發現學校校長也應該是一位很重要的課程領導者,他(她)本身除了對於課程應該有所了解外,也要發揮領導的功能,去塑造教師間相互溝通與對話的環境與機會,以利教師能夠進行有效的課程決定。柯魯格(S. E. Krug)提出課程領導包括下列要素:1.確定任務;2.管理課程與教學;3.視導教學;4...
陽剛特質     
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性雖然不是直接參與、實踐霸權陽剛特質,但卻間接的鞏固、維繫其存在。例如:校園中盛行的阿魯巴等帶有性意的遊戲發生時,即便部分同學感覺此作為過於粗暴、殘忍而沒有參與,但也不會試圖阻止其發生,甚至在旁起鬨以取樂。又或者成年男子因工作需要而應酬,即是看到同座的女同事而備感尷尬,但也不會試圖改變整個組織文化。共謀式陽剛氣質係指其不會以言語或積極的作為來施展性別權力,但性別暴力上演之際,經常採取冷眼旁觀的態度,間接助長霸權陽剛特質的展現。 邊緣的陽剛特質(marginal masculinity)指涉及陽剛特質和階級、種族相互鑲嵌...
顛撲不破     
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◎1宋.朱熹〈與張欽夫書〉其二(據《朱子文集.卷三○》引)明道先生曰:「既能體之而樂,則亦不患不能守。」須如此而言,方是顛撲不破,絕滲漏1>、無病敗耳。高明之意,大抵在於施為運用處求之,正禪家所謂石火電光底消息也,而於優游泳之功似未甚留意。 〔注解〕 (1) 滲漏:喻指文字、語言的破綻。 ◎2《朱子語類.卷五.性理.性情心意等名義》伊川「性即理也」,橫渠「心統性情」二句,顛撲不破!
教師知識     
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識即理論和實務的結合,以使教學更具有效性,所以對於教師知的體系,應有完整的瞭解,以下針對教師知識的內,進行分析與瞭解。二、教師知識的內一個專業的教師,應該具備怎樣的專業知識與能力?Shulman(1986;1987)以其在教師知識方面的研究,從學者專家的角度提出了七個教師教學應具備的知識範疇,這七項知識的內容如下:1.學科內容知識(subject matter knowledge):學科領域中的概念及架構,不同學科領域其學科知識架構不同,即教師...
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