:::
資料庫查詢時間：197.6716 ms
共 1061 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
大言不慚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
近義:大吹大擂,夸夸其談,自吹自擂反義:不矜不伐辨似: 慚，音ㄘㄢˊ。羞愧。不可寫作「漸」。
|
|
好事多磨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
美好的事，往往要經過很多波折才能如願。多指男女佳期不順。＃語出宋．晁端禮〈安公子．漸漸東風暖〉詞。後用「好事多磨」泛喻事情進行不順，常遇挫折。
|
|
巧奪天工
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放煙火者〉詩，有...
|
|
遼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
族聯盟，此後或依附於唐，或聽命於東突厥，他們就是契丹。東突厥亡，回紇衰微，唐朝國事也趨於沒落，氣單逐漸向外擴張。唐末及五代初年，契丹不時南攻，擄掠不少漢人，在各地設置城寨州縣予已安頓。漢人開闢農田，種植穀物，設立冶坊，打造鐵器，還築房舍，建城邑，甚至有了買賣的市場，這些新生事物必然促使游牧的契丹民族產生一些變化。 建國契丹地區的漢人，少數避難而來者之外，大都多是耶律阿保機的戰利品，漢人的生產成果也幾乎由他獨自掌握。因此，耶律阿保機雖然只是一部酋長，實力已超越了其他七部。漢人認為君主應該掌握大權，君位應該子孫世襲，這些觀念...
|
|
執迷不悟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是...
|
|
僕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
供人使喚的工役或車夫。如：「奴僕」、「僕人」。《詩經．小雅．正月》：「屢顧爾僕，不輸爾載。」唐．崔塗〈巴山道中除夜書懷〉詩：「漸與骨肉遠，轉於僮僕親。」
|
|
防患未然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：防微杜漸、未雨綢繆
|
|
華而不實
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《左傳．文公五年》晉陽處父聘于衛，反過甯，甯嬴從之。及溫而還，其妻問之。嬴曰：「以剛。〈商書〉曰：『沈漸剛克，高明柔克。』夫子壹之1>，其不沒2>乎！天為剛德，猶不干時3>，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之。」 〔注解〕
(1) 壹之：偏執其一，指性剛強。
(2) 沒：通「歿」，死亡。
(3) 干時：干涉四時運行。
|
|
天衣無縫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
太原郭翰，少簡貴，有清標。姿度美秀，善談論，工草隸。早孤獨處。當盛暑，乘月臥庭中，時有清風。稍聞香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明豔絕代，光彩溢目，衣玄綃之衣，曳霜羅之帔，戴翠翹鳳凰之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。翰整衣巾，下床拜謁曰：「不意尊靈迥降，願垂德音。」女微笑曰：「吾天上織女也。」……又為翰致天廚，悉非世物，徐視其衣並無縫。翰問之，謂翰曰：「天衣本非針線為也。」每去，輒以衣服自隨。
|
|
德高望重
瀏覽人次:0
收藏人次:0
03.《說唐演義》第三九回：「卻說太原唐公李淵德高望重，手下兵多將勇，見煬帝遊幸未歸，天下大亂，就益發修理甲兵，漸有問鼎中原之志。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士