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黃庭經
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1.書名。宋張君房《雲笈七籤》有〈黃庭內景經〉、〈黃庭外景經〉、〈黃庭遁甲緣身經〉三種，此外其他道書所載尚有〈黃庭養神經〉、〈黃庭中景經〉等數種，為道家言養生之書。簡稱為「黃庭」
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擇交而友
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謹慎結交朋友。宋．張君房《雲笈七籤．卷九四．收心》：「且卜鄰而居，猶從改操；擇交而友，尚能致益。」
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行屍視肉
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此處所列為「行屍走肉」之典源，提供參考。 晉．王嘉《拾遺記．卷六》任末1>年十四時，學無常師，負笈2>不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2...
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改名易姓
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更改姓名。宋．張君房《雲笈七籤．卷八四．尸解次第事跡法度》：「乃乘馬躡虛，任意所適，或可改名易姓，還反故鄉，無所忌難矣。」也作「變名易姓」。
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樂貧甘賤
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處於貧困、卑賤中，而能安分守己並自得其樂。宋．張君房《雲笈七籤．卷九三．神仙可學論》：「其次蕭灑蓽門，樂貧甘賤，抱經濟之器，泛若無。」
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鑽冰求火
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挖鑽冰塊以求生熱取火。比喻不可能的事情。宋．張君房《雲笈七籤．卷一○二．混元皇帝聖紀》：「影離響絕，雲銷霧除，鑽冰求火，探巢捕魚，不足言其無也。」也作「鑽冰求酥」。
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七返九還
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道教以七代表火，九代表金。七返九還指以火煉金，使金返本還原，煉成仙丹。宋．張君房《雲笈七籤．卷六九．第一返丹砂》：「更服至七返九還，自然魄鍊尸滅，神怡體清。」
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祕而不泄
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隱瞞所知，不作宣布。宋．張君房《雲笈七籤．卷六九．返寶砂篇》：「故上仙真經祕而不泄者，為此子母之法，恐凡愚之心見知也。」也作「祕而不宣」。
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妙法蓮華經
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書名。後秦鳩摩羅什譯，七卷，另有西晉竺法護譯《正法華經十卷》、隋闍那崛多和達摩笈多譯的《添品妙法蓮華經七卷》，都是本經的同本異譯。本經的重點在調和大小乘的衝突，以為一切眾生都可成佛。且以種種譬喻闡述佛法深刻的思想，普受歡迎，也是天台宗和日本蓮宗教理的依據。簡稱為「法華經」、「蓮經」。
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身退功成
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退隱於功成名就之後。宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「人生則陷身，身退功成，遂結嬰，尚未可，何況空廢棄。」也作「功成身退」、「功遂身退」。
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貓頭鷹博士