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動心駭目
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此處所列為「觸目驚心」之典源，提供參考。 《南齊書．卷二二．豫章文獻王列傳》藹又與右率沈約書曰：「夫道宣餘烈，竹帛有時先朽，德孚遺事，金石更非後亡。丞相獨秀生民，傍照日月。標勝丘園，素履穆於忠義，譽應華袞，功跡著於弼諧。無得而稱，理絕照載。若夫日用闃寂，雖無取於錙銖，歲功宏達，諒有寄於衡石。竊承貴州士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，...
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銘心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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學校氣氛
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容包括教師間的親密度、教師對於工作的投入情形、教師的士氣、教師的工作困擾，以及校長的信賴度、校長的體諒心、校長的工作導向等項。隨後的研究則以學生為研究對象，探討學生對於學習、尊重、組織的感受。就學術研究而言，學者史騰(G. G. Stern)將學校氣氛劃分為「高發展─高控制」、「高發展─低控制」、「低發展─高控制」、「低發展─低控制」四種類型。第一種類型次只強調個人發展的滿足，卻同時採取高度組織視導策略；第二種類型是只強調個人發展的滿足，並同時給於個人較高的自主空間；第三種類型是指不重視個人發展的滿足，並採取高度的組織視...
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寂然
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沉靜無聲的樣子。《淮南子．泰族》：「高宗諒闇，三年不言。四海之內，寂然無聲。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「復經過這家門首，望門內一看，只見門已緊閉，寂然無人聲。」
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僅容旋馬
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宋代李沆為人直諒愛民，雖官居宰相，但宅第的廳事隘小，只容許馬身掉轉。典出《宋史．卷二八二．李沆傳》。後用以形容官吏清廉，不貪虛榮。
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避君三舍
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戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。
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同理心
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同理心就是站在對方立場思考的一種方式。在既定已發生的事件上，把自己當成是別人，想像自己因為什麼心理以致有這種行為，從而觸發這個事件。因為自己已經接納了這種心理，所以也就接納了別人這種心理，以致諒解這行為和事件的發生。與「己所不欲,勿施於人」同出一辙。就算是自己的看法與人不同時，不認同—也不能判定對方的一定是錯；嘗試反覆地思考，認真從其他角度去看，針對事而不是針對人，便會發現自己原本的定奪不一定完全正確。因為事情發生在 "我" 身上(主觀)跟發生在 "你" / "他" / "她" / "它" 身上(客觀)，分別可非常大。別...
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大人大量
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形容人心胸寬大，不會記恨。如：「謝謝您大人大量，原諒他無禮的冒犯。」
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致歉
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向人表示歉意。[例]我為昨日的魯莽行為致歉，請您原諒。
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小巧
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2.嬌小靈巧。《初刻拍案驚奇》卷三：「東山一路看他腰間沉重，語言溫謹，相貌俊逸，身材小巧，諒道不是歹人。」
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貓頭鷹博士