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點化
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1.以法術變化事物。《西遊記》第二一回：「他既奉法旨暗保師父，所以不能現身明顯，故此點化仙莊。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「學生家事雖寒，數千之物還儘可辦。若肯不吝大教，拜迎到家下點化一點化，便是生平願足。」
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賽神
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設祭酬神。宋．陸游〈鏡湖女〉詩：「到家更約西鄰女，明日湖橋看賽神。」
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理足氣壯
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並將當地治理得路不拾遺，豐稔年熟。三年後，新官上任，趙知縣便回鄉，沒想到半路東西都被偷了，好不容易回到家鄉，卻聽人說，二個月前已有個趙知縣回來了，他推測一定有人假冒自己。但那假冒的趙知縣卻堅持自己才是真的，大家無法分辨倒底哪個才是真的，就一起來到開封府。假的趙知縣與大尹平起平坐，讓大尹相信他是真的，並對真的趙知縣喝罵，還要用刑拷打。趙再理理直氣壯，高聲抗辯，卻無人相信。後來趙再理得到九子母娘娘的幫助，終於回復自己的身分。
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愁眉苦目
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清官，當初在任上時，清苦過日，積了一些銀子。太守公告老還鄉後，即不管家務。虞華軒在家鄉守著幾畝田，看到家鄉五河縣的人都只會奉承彭鄉紳，不然就只看重那些捧著銀子買田的人，沒人把他放在眼中。他心中有氣，便每年叫興販田地的人來，說要買田、買房子，說得差不多了，卻臭罵那些人一頓，不買了，以此尋開心。一日他叫了成老爹來，說要買田，等成老爹把賣主帶上縣，要給成老爹的酬庸也談好了，虞華軒又說不買了。把成老爹氣的愁眉苦臉，只得自己走出去回那幾個鄉裡人去了。「愁眉苦臉」這句成語可能就是出自此處，用來形容憂傷、愁苦的神色。
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表裡相應
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2.形容修養到家，言行一致。如：「他是一個言行一致，表裡相應的人。」
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同歡
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一起歡樂。如：「耶誕夜他準備了豐盛的大餐，邀請許多朋友到家裡同歡。」南朝宋．吳邁遠〈長相思〉詩：「虞卿棄相印，擔簦為同歡。」
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書生常談
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此處所列為「老生常談」之典故說明，提供參考。「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無...
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療育服務設計
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展望的乃是未來。早期療育服務乃是為特殊幼兒的未來做準備。對許多特殊幼兒而言，第一次的轉銜可能是從醫院到家庭，也即從醫療支持轉到更為教育取向的介入。療育人員若能和醫療體系好好協調合作，應可減輕特殊幼兒及其家庭面對這類轉銜的壓力。通常接受早期療育的特殊幼兒會在三歲時進入幼稚園，到了六歲時又要上小學，這兩個時間點多須面臨轉銜的問題。因此轉銜相關的需求皆應列入各階段的服務方案設計之中。早期療育人員除須和特殊幼兒的家庭一起去預擬轉銜的步驟外，也應瞭解社區資源，做好轉銜前的規劃與準備，對家庭提供支持，並追蹤特殊幼兒新的安置情況。我們...
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開門延盜
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兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
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多大
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極大、十分、何等。元．楊梓《霍光鬼諫》第二折：「奉官裡聖旨，差老夫五南採訪，巡行一遭，又早是半年光景，今日到家，多大來喜悅。」也作「倒大」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士