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秉燭夜遊
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感嘆時光易逝，須持燭夜裡遊樂。比喻及時行樂。唐．李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：「而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」也作「炳燭夜遊」。
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瞭如指掌
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06.清．段玉裁〈潛研堂文集序〉：「先生始以辭章鳴一時，既乃研精經史。……古人姓字、里居、官爵、事實、年齒之紛繁、古今石刻畫篆隸可訂六書故實，可裨史傳者，以及古九章算術，自漢迄今中西曆法，無不瞭如指掌。」
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餘音嫋嫋
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就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。
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前功盡棄
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09.《糊塗世界》第一回：「所以古人說的，凡要辦大事的，總要量才使器，不可驟易新手，為的是恐怕前功盡棄。」
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沒沒無聞
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沒有名氣。明．沈德符《萬曆野獲編補遺．兵部．倭患》：「朱先為將軍，有古人風，似不在諸弁下，竟沒沒無聞，惜哉。」也作「默默無聞」。
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王維
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否有寫就之詩，王維從懷中拿出數卷詩獻上。公主看過之後，驚奇不已，說；“這都是我所誦習過的，從前以為是古人之作，原來就是你寫的！”於是讓王維更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王維風流蘊籍，而且說話風趣，大為座中各位貴人所欽重。岐王見時機成熟，便說：“若教京兆府今年能以此人為解頭，誠為國家的榮光。”公主說：“那為什麼不教他去應舉？”岐王說：“聽說您已經囑託，解頭不是要給那個張九皋嗎？”公主笑道：“那是因為他人求情，哪是我要給張九皋。”隨即回頭對王維說：“你要取解頭的話，我當全力薦你。”就這樣，又改薦王維，王維做了解頭，一舉登...
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一氣呵成
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，細細剖析之後，才會發現其實每一字都對得絲毫不差。胡應麟稱此詩的用字與造句只有杜甫一人可作，不但前無古人，而且後無來者，故盛讚其為曠世之作。胡氏以為杜詩鍛鍊字句，使其合律，故全詩得以「一意貫串，一氣呵成」，即言此詩似乎是一口氣寫作完成的，不但寫景抒情之情思貫串無隙，且由景轉情亦順流暢達。胡應麟文中的「一氣呵成 」就用來比喻文章的氣勢流暢，首尾貫通；後則又引申用來比喻事情進行得順暢緊湊而不間斷。
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手足
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1.手和腳。漢．王襃〈四子講德論〉：「百姓征彸，無所措其手足。」《三國演義》第三○回：「袁紹收得烏巢敗殘軍馬歸寨，見淳于瓊耳鼻皆無，手足盡落。」
2.語本唐．李華〈弔古戰場文〉：「誰無兄弟？如手如足。」比喻同胞兄弟。《紅樓夢》第六○回：「他們是手足，都是一樣的主子，那裡有你小看他的！」後亦泛指兄弟姊妹。如：「他們姊弟三人雖然各有自己的事業，但手足之間感情深厚，只要有困難，就互相幫助。」
3.黨羽、爪牙。元．楊訥《西游記》第三折：「不爭你一時氣死，誰報你父母的冤仇，則就今日與你收拾盤纏，便索登程。只是一件，那廝在彼處十八年，廣有手足。」
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病
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6.指責、不滿。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉？」
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杜撰
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宋代杜默為詩，多不合律，所以稱事不合格者為「杜撰」。見宋．王楙《野客叢書．卷二○．杜撰》。後稱無事實根據，憑空捏造、虛構為「杜撰」。《醒世姻緣傳》第五八回：「胡說，什麼打翁罵婆？這是你杜撰的！何不說打爹罵娘！」《紅樓夢》第七八回：「那寶玉雖不算是個讀書人，然虧他天性聰敏，且素喜好些雜書，他自謂古人中也有杜撰的，也有誤失處，拘較不得許多。」
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貓頭鷹博士