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口呆目瞪
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此處所列為「目瞪口呆」之典故說明，提供參考。「目瞪口呆」原作「目瞪口噤」，語見唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。《三水小牘》的內容主要講述唐朝民間神異故事，其中一則說道：在汝州魯山縣西的小山裡有座「女靈觀」，供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆...
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歸耕
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1.回家種田。意指去官從農。《呂氏春秋．不苟論．贊能》：「子何以不歸耕乎？吾將為子游。」《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》：「學經不明，不如歸耕。」
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同族
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1.同一宗族。《左傳．襄公十二年》：「諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。」《三國演義》第五回：「操父曹嵩原是夏侯氏之子，過房與曹家，因此是同族。」
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虛張形勢
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此處所列為「虛張聲勢」之典源，提供參考。 《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．曹休》曹休字文烈，太祖族子也。天下亂，宗族各散去鄉里。休年十餘歲，喪父，獨與一客擔喪假葬，攜將老母，渡江至吳。以太祖舉義兵，易姓名轉至荊州，閒行北歸，見太祖。太祖謂左右曰：「此吾家千里駒也。」使與文帝同止，見待如子。常從征伐，使領虎豹騎宿衛。劉備遣將吳蘭屯下辯，太祖遣曹洪征之，以休為騎都尉，參洪軍事。太祖謂休曰：「汝雖參軍，其實帥也。」洪聞此令，亦委事於休。備遣張飛屯固山，欲斷軍後。眾議狐疑，休曰：「賊實斷道者，當伏兵潛行1>。今乃先張聲勢，此其不能也。宜及其未集，促擊蘭2>，蘭破則飛3>自走矣。」洪從之，進兵擊蘭，大...
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居貞
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遵循正道。《文選．夏侯湛．東方朔畫贊》：「矯矯先生，肥遯居貞。」《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「考景皇帝居貞，卷懷前代。」
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盡誠竭節
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竭盡忠誠志節。《三國志．卷九．魏書．夏侯尚傳》「尚薨，諡曰悼侯」句下裴松之注引《魏書》載詔曰：「尚自少侍從，盡誠竭節，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當爪牙。」也作「盡節竭誠」。
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何物
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3.什麼人。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「夏侯湛作羊秉敘絕可想，是卿何物？有後不？」
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說合
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1.代人介紹而成其事。南朝宋．劉義慶《世說新語．識鑒》：「何晏、鄧颺、夏侯玄並求傅嘏交，而嘏終不許，諸人乃因荀粲說合之。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「您是給人說合甚麼事情來著？告訴得我，告訴不得？」
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稱述
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稱揚述說。《國語．晉語六》：「若夫三郤，亡人之言也，何稱述焉！」《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「以令詣太常受業，復事同學博士白奇，又從夏侯勝問論語、禮服，京師諸儒稱述焉。」
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口呿目瞪
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此處所列為「目瞪口呆」之典故說明，提供參考。「目瞪口呆」原作「目瞪口噤」，語見唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。《三水小牘》的內容主要講述唐朝民間神異故事，其中一則說道：在汝州魯山縣西的小山裡有座「女靈觀」，供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆...
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貓頭鷹博士