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攝行
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代理職務、代行職權。《史記．卷一．五帝本紀》：「命舜攝行天子之政，以觀天命。」
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昌言
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1.善言。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言。」《舊唐書．卷一九一．方技傳．葉法善傳》：「公以理國之法，數奏昌言。」
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披瀝肝膈
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制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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雖休勿休
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雖然受到他人的稱讚，但也不要沾沾自喜。《書經．呂刑》：「爾尚敬逆天命，以奉我一人，雖畏勿畏，雖休勿休。」
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應天從人
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應合天命，順從民心。《梁書．卷五○．文學傳下．顏協傳》：「高祖受禪，見遠乃不食，發憤數日而卒。高祖聞之曰：『我自應天從人，何預天下士大夫事？而顏見遠乃至于此也。』」也作「應天從民」、「應天從物」。
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慆慢
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怠慢。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「有渝此盟，創禍先亂，違貳不協，慆慢天命。」
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大難不死，必有後祿
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（諺語）比喻歷經大災難而不死的人，日後必能享大福。《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「所以說：『貴人無死法。』又說：『大難不死，必有後祿。』今日說錢公滿意要溺死孩兒，又被王婆留住，豈非天命？」也作「大難不死，必有厚福」。
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扳罾
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1.漁人用竿架大網沉進水中，隨時拉起，稱為「扳罾」。元．曾瑞〈哨遍．人性善皆由天命套．二煞〉：「樵夫叉了柴，漁翁扳了罾，故來下訪相欽敬。」
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于今
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1.至今。《書經．盤庚上》：「先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧，不常厥邑，于今五邦。」《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「離絕以來，于今三年，無一日而忘前好。」
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殄天物
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此處所列為「暴殄天物」之典源，提供參考。 《書經．武成》（武）王若曰：「嗚乎！群后！……我文考文王，克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集，予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土，所過名山大川，曰：『惟有道曾孫周王發1>，將有大正2>于商3>。今商王受4>無道，暴殄天物5>，害虐烝6>民，為天下逋逃7>主，萃淵藪8>予小子既獲仁人，敢祇承上帝，以遏亂略。……』」 〔注解〕
(1) 周王發：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(2) 正：通「征」，討伐。
(3)...
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貓頭鷹博士