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自負不凡
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夢人告之云：「前途有人能愈君疾，宜苦求之。」臨去，贈以詩，有「江邊柳下三弄笛，拋向江心莫嘆息」之句。明日途次，果見道士坐柳下，因便叩請。道士笑曰：「子誤矣，我何能療病？請為三弄可也。」因出笛吹之。公觸所夢，拜求益切，且傾囊獻之。道士接金，擲諸江流。公以所來不易，啞然驚惜。道士曰：「君未能恝然耶？金在江邊，請自取之。」公詣視果然。又益奇之，呼為仙。道士漫指曰：「我非仙，彼處仙人來矣。」賺公回顧，力拍其項曰：「俗哉！」公受拍，張吻作聲，喉中嘔出一物，墮地堛然，俯而破之，赤絲中裹飯猶存，病若失。回視道士已杳。 〔注解〕
(1) 微時：微賤的時候，指尚未顯貴時。
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真箇
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真的、確實。唐．王維〈酬黎居士淅川作〉詩：「儂家真箇去，公定隨儂否？」宋．許月卿〈京城看月〉詩：「故山今宵月更奇，明日懶人真箇歸。」也作「真個」。
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騰挪
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移動或挪借。《儒林外史》第一三回：「蘧公催著回官，差人只騰挪著混他，今日就說明日，明日就說後日，後日又說再遲三五日。」《紅樓夢》第五八回：「兩府無人，因此大家計議，家中無主，便報了尤氏產育，將他騰挪出來，協理榮寧兩府事體。」
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本人
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2.當事人、此人。《水滸傳》第二九回：「等明日，先使人去那里探聽一遭。若是本人在家時，後日便去。」
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硬漢
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1.性情剛直、有骨氣而能堅毅不屈的男子。《宋史．卷四○九．高斯得傳》：「高某硬漢，定得有是。」《儒林外史》第三五回：「我是硬漢，難道肯走了帶累先生？我明日自投監去。」也稱為「硬漢子」。
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衛夫人
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時衛夫人看了王羲之的書法非常感動，欣慰自己的書藝將後繼有人，並斷言這位學生將青出於藍而更勝於藍，成為明日之星。 著作及評論此後一直到王羲之結婚生子，衛夫人與王羲之師生間的往來從未間斷。相傳王羲之兒子王獻之五歲時，衛夫人寫了《大雅吟》贈給獻之，對後輩始終寄予厚愛。以上事跡多半出自裨官野史，然而大家從不會計較它們沒有史實根據而樂於傳頌再三，因為中華文化向來重視飲水思源的美德，二王在書法史上出了名，那些曾經提攜過他們的親朋師友理應受到讚揚。這樣看來，「王羲之學書衛夫人」雖然只是書法史上的一小段考據事跡，但衛夫人用心提攜後輩，教...
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清客
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1.舊時陪伴主人清談取樂的人。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「明日是張山人一班清客，邀他做詩社。」《紅樓夢》第八回：「偏頂頭遇見了門下清客相公詹光、單聘仁二人走來。」
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危如壘卵
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梗勝也。今君殺主父而族之，君之立於天下，危於累卵。君聽臣計則生，不聽臣計則死。」李兌曰：「先生就舍，明日復來見兌也。」蘇秦出。■《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》王稽辭魏去，過載范雎入秦。至湖，望見車騎從西來。范雎曰：「彼來者為誰？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。」范雎曰：「吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中。」有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：「關東有何變？」曰：「無有。」又謂王稽曰：「謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。」王稽曰：「不敢。」即別去。范雎曰：「吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。」於是范雎下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里，果使騎還索...
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千金一諾
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發放
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2.處分發落。元．漢關卿《金線池》第二折：「你不發放我起來，便跪到明日，我也只是跪著。」元．無名氏《射柳捶丸》第三折：「大小番將，聽我發放，人人戴七頂頭盔。」
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貓頭鷹博士